Признаки демократии: историко-философский анализ

• Автор: Куприянычева, Элла Борисовна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 190 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Принципы анализа признаков демократии в классической философии.

1.1. Понятие и признаки демократии принципы анализа

1.2. Трактовка признаков демократии в философии Древней Греции

1.3. Интерпретация признаков демократии в философских теориях Нового времени

Глава 2. Осмысление опыта демократизации в неклассической философии.

2.1. Анализ признаков демократии в работах русских философов начала века.

2.2. Исследование проблемы эффективности демократии в работах зарубежных мыслителей начала века

Глава 3. Исследование признаков демократии в условиях постмодерна

3.1. Проблема содержательной неопределенности термина демократия в современной философской мысли.
3.2. Демократия перед новыми вызовами
Заключение
Библиография


Москва, . С.. Глава 1. История философии, являясь не только частью философской науки, но и общенаучной, метатеоретичсской, социогуманитарной областью знания, с одной стороны, использует для решения своих специфических научных проблем собственно философские понятия, с другой рассматривает объекты в терминах социологии, истории, политологии, культурологии, лингвистики, психологии и других гуманитарных наук. Таким образом, признаки демократии могут являться объектом исследования различных обществоведческих наук. Изучение признаков демократии с точки зрения исторической науки акцентирует внимание на реальной жизни людей, их взаимной деятельности и взаимосвязи событий, происходящих в определенное время и в определенном месте. Иными словами, признаки демократии изучаются историей в их конкретности. Познавательный процесс историка исходит из самоценности единичного в своем стремлении объяснить уникальные, неповторимые явления. Например, предметом исследования истории может быть рассмотрение признаков демократии США в период президентского правления Буша младшего в первый срок. И результаты данного исследования ограничиваются конкретными историческими и пространственными рамками. Постигая историю, историк должен обнаружить в ней объективные и неслучайные связи, которые нельзя назвать законами, так как они лишены признаков повторяемости, общности, воспроизводимости выражаемых ими отношений. Указанный недостаток может быть компенсирован рассмотрением изучаемого объекта, явления с точки зрения социальной философии и философии истории. Но общество, изучаемое социальной философией не имеет социокультурной среды обитания, выступает в качестве моносубъекта, в таком обществе не учитывается партнерское взаимодействие. Взаимовлияние различных социокультурных типов обществ на становление демократии способна установить философия истории. С точки зрения философии истории можно выявить закономерности, регулярно происходящей в истории трансмиссии культурных ценностей от обществ доноров к обществам реципиентам, отношения исторической корреляции между более и менее развитыми в экономическом, социальном, политическом плане обществами, проанализировать суть, характер и последствия экспорта новых форм общественной организации. Кроме того, философия истории концентрирует внимание на проблеме существования демократии в глобальном масштабе, проблеме механизмов и фаз становления и перспектив дальнейшего развития демократии как вероятной основы для интеграции различных цивилизаций в человечество, имеющее общую судьбу. Признаком такого интегративного субъекта может стать осознание им общности человечества при наличии общих интересов. История философии удачно соединяет в себе достоинства социальной философии и философии истории. Одной из основных задач истории философии является исследование философских концепций в контексте культурноисторических условий, обусловивших специфику их появления. Специфика истории философии относительно предмета настоящего исследования заключается в том, что она позволяет осуществить теоретическую реконструкцию, интерпретацию и критическое осмысление идей различных философов, выявить взаимообусловленность взглядов, представленных различными философскими течениями, школами и направлениями с точки зрения их социокультурного аспекта. Такой подход является необходимым для объективного исследования влияния интеллектуальных традиций, исторической и социокультурной среды на трактовку таких социальнополитических феноменов, как демократия и механизмов, обусловливающих ее устойчивость и преемственность во всем типологическом разнообразии ее форм. В последнее время понятие демократия часто встречается в научных и публицистических текстах, посвящнных исследованию различных форм и явлений социального бытия, в особенности при изучении его политических аспектов. Значение, в котором этот термин употребляется исследователями, часто размыто, неопределенно и требует прояснения его контекста, что входит в круг задач истории философии.