"Онтология власти" в современной французской философии

• Автор: Энговатова, Анастасия Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 233 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Общее введение.

Глава 1. Формирование онтологии власти во Франции в е годы

1 Ницшеанские мотивы в философии власти М. Фуко и Ж. Делза

2 Политическая онтология М. Хайдеггера и французская

философия х Ж. Деррида и Ж. Лакан

3 Соотношение бессознательного и власти во французском постфрейдизме Ж. Лакан и Ж. Дслз .

Заключение к Главе 1

Глава 2. Власть как основа социальной и политической онтологий в философии х годов.

1 Социальная онтология новых философов Б.А. Леви, А. Глюксман,

К. Жамбе, Г. Лардро

2 Некоторые вопросы демократического измерения власти в контексте возрождения философии А. де Токвиля Р. Арон и Л. Дюмон.
Заключение к Главе 2.
Глава 3. Власть как предмет современных философскополитических дискуссий во Франции Л. Ферри, М. Гоше, А. Рено, Ф. Рено, П. Манен
1 Власть и авторитет в демократическом универсуме
2 Дискуссии по правам человека в контексте философии власти.
3 Воспитание и образование как сфера реализации властных отношений . 2 4 Религиозное и политическое верования в контексте демократических преобразований.
Заключение к Главе 3.
Общее заключение. Онтология власти фикция или философская реалия
Библиография


Впоследствии уже научным способом в рамках психоаналитической концепции о бессознательном, подсознании и сверхсознании было основательно подорвано убеждение в суверенности человеческого Я и его автономии по отношении к миру. Таким образом, структуралистский тезис о коние человека закономерный этап в эволюции философской мысли. Ж.П. Сартр в Предисловии к Критике диалектического разума писал о марксизме как непревзойднной философии нашего времени. На годы во Франции приходится расцвет и затем крах голлизма, это также эпоха гошизма и переоценки демократических ценностей. Исторические события второй половины х годов, ставшие следствием социального, политического и образовательного кризисов во французском обществе, поворотный пункт в процессе его демократизации. Их протест совпал с широкими выступлениями рабочего класса, не удовлетворнного конкретными условиями жизни и труда низкой заработной платой, продолжительностью рабочего дня, высоким уровнем безработицы и т. Эти события отразили назревшую необходимость и готовность французского общества к демократическим преобразованиям. А студенческие волнения, проходившие на этом фоне, лишь придали им импульс и окраску. В Нантерре, а затем и в Сорбонне роходили митинги, возникали столкновения студенческих группировок. Их выступления были спровоцированы не столько общей политической и экономической стагнацией Франции, сколько кризисом системы французского высшего образования, построенного на принципах трехсотлетней давности. Я . . ii i ii. . 9. Термин гошизч изначально появился в словаре марксистов. Он был пропагандирован В И. Лениным в работе Гошиги детская хпезнь коилгунигча , а позднее активно использовался ком м и нотами для дискрсдпгаини экстремистских тенденций рабочего движения. В Сшности, гошизм представляет собой смешение элементов бланкизма, троцкизма, анархизма, утопизма и маоизма. В , когда в США. Западной Европе прокатилась волна движений протеста в инвсрситстских кругах, мобилизовавшая широкие крут молодежи, это понятие стало употребляться в болсс широком смысле, в том числе и для обозначения этих общественных движений. Гошизм стал синонимом протеста, сопротивления современным общественным структурам, законам их функционирования т. И дело было не в том, что сохранялись традиционные факультеты, а профессора i средневековые мантии. Образование из естественных и технических факультетах сводилось к получению практических навыков высококвалифицированного рабочего в белом воротничке, а на гуманитарных к запоминанию огромного количества фактов, теорий, взглядов, практически не имеющих отношения к реальной жизни. V Республики говорить о кризисе цивилизации Л. Мальро, духовном кризисе Э. Фор и тому подобном. Одна из максим Мая года гласит , . , i. Ядро студенчества действительно преследовало и политические цели, однако большинство выступавших добивались лишь проведения университетской реформы. В мае го интеллектуалы активно принялись за дело. Ж.П. Сартр и его жена Симона де Бовуар были активными участниками этих событий, как и многие другие, в числе которых ЖанЛюк Годар, Филипп Солерс. и i . Большинство интеллектуалов были левыми, тс же, кто относил себя к правому лагерю, либо были забыты, либо их терпели в либерал ьноатлантистской версии, представленной, например, Раймоном Ароном. Несмотря на то, что дни президентства де Голля были сочтены, гошизм вплоть до середины х годов определял умонастроения многих французов. Однако уже в году была запрещена Коммунистическая лига троцкисты, Пролетарская Левая лига маоисты самораспустилась. Кроме Федерации анархистов и Лиги революционных коммунистов все крайне левые течения, рожденные Маем го, постепенно растворились или влились в более умеренные партии. В конечном тггогс, во Франции курсы закапчивала только четверть из тех, кто начинал учебу в Университетах. На некоторых факлыетах диплом получхт лишь одни из десяти студентов.