Миф в философии Э. Кассирера

• Автор: Исаева, Анна Вячеславовна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 173 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. МИФ КАК ФОРМА СОЗНАНИЯ И ПОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ Э. КАССИРЕРА ИСТОРИКОКРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

1.1. Проблема мифа в трансцендентальном идеализме

1.2. Миф как модальность сознания основы критической феноменологии

Э. Кассирера.

1.3 Трансцендентальный идеализм Э. Кассирера как метод критики теории мифа.

ГЛАВА II. МИФ КАК ФОРМА ЖИЗНИ В СИСТЕМАТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ Э. КАССИРЕРА.

2.1. Язык и миф как формы образования символического единства.

2.2. Политический миф как технология власти.

2.3. Теория мифа Э. Кассирера как трансцендентальная философия истории.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Кассирер формирует новый взгляд на миф как на форму политической технологии. Политический миф, в отличие от мифа архаичного, искусственно создается для конкретных целей. Философ доказывает, что тоталитаризм в своей основе опирается на технику возрождения мифических способов мышления и социальной организации. В тоталитарном обществе различные символические формы, выросшие из мифа, объединяются и теряют все признаки автономного существования. Характеризуя технику современных политических мифов, Э. Кассирер выделяет четыре основных момента, способствующие управлению обществом манипуляцию средствами языка, ритуализацию действий, уничтожение всеобщих идеальных ценностей и использование мифической концепции судьбы. Понять миф для философа означает найти возможность противостоять ему. Понимание политического мифа Э. Кассирер связывает с теорией политического лидера и культа героя и направляет собственную критику в сторону разоблачения и отрицания идеологии националсоциализма. Идеи Т. Карлейля позволили философу определить политический миф как средство социальной организации жизни государства и символическую форму конструирования самой действительности. В западной философии XX века наметились два подхода в восприятии философии Э. Кассирера. Первый подход связан с основой понимания мифа в систематической философии Э. Кассирера, исторически таковыми выступают ранние произведения философа. Данный этап творчества рассматривается в контексте критической философии И. Канта и осмысления его идей в неокантианстве и трансцендентальной феноменологии. Второй подход в исследовании мифа характеризуется творчеством Э. Кассирера после его иммиграции. Анализ его теории мифа преломляется через антропологическую и политикоидеологическую перспективу. XX века в Германии. Замысел Мифа государства раскрывает философские вопросы социальной и политической истории. Философия символических форм и теория мифа воспринимается сквозь призму трансцендентальной философии истории. Теоретическая и практическая значимость результатов исследования. Результаты проведенного исследования могут представлять научный интерес для специалистов в области истории философии, философии культуры и истории неокантианства. Системный взгляд на философскую проблем мифа может яаляться теоретической базой в дальнейшей разработке проблемы мифа и мифомышления в западноевропейской философии XX века. Материалы и выводы, полученные в диссертационной работе, имеют мировоззренческую значимость и могут применяться в работе при подготовке и изложении спецкурсов по проблемам неокантианской философии мифа, в работе методических семинаров, в учебных курсах лекций по истории философии, по проблемам методологии и истории философии трансцендентализма, прикладных исследований в области феноменологии языка, мифа, символа и педагогической деятельности. Апробация диссертационного исследования. Основные положения диссертации и выводы, содержащиеся в исследовании, прошли апробацию на заседаниях кафедры философии человека пединститута С ГУ им. Н.Г. Чернышевского, на аспирантских семинарах гг. Результаты диссертационного исследования были представлены в сообщениях и докладах на следующих международных научнотеоретических конференциях и семинарах И. Кант и актуальные проблемы гуманитарных наук Саратов, и И. Кант, неокантианство и трансцендентальный идеализм Саратов, , , , V Российском философском конгрессе Наука. Философия. Общество Новосибирск, , на заседании круглого стола на тему Личность в современном мире жизненные стратегии, ценности, риски Саратов, . ВАК. Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры философии человека Педагогического института СГУ им. Н.Г. Чернышевского. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав шести параграфов, заключения и списка использоватгной литературы. В заключении диссертации представлены основные итоги работы, указано ее теоретическое и практическое значение. Список использованной литературы включает 7 наименований работ отечественных и зарубежных авторов.