Метод феноменологии духа : Проблемы и перспективы

• Автор: Селиванов, Юрий Руфинович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 396 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .

ЧАСТЬ I. МЕТОД ФЕНОМЕНОЛОГИИ ДУХА

1. Место феноменологам духа в философии Гегеля.

2. Феноменологический вопрос об истине знания

3. Сознание как явление духа

4. Феноменологическая установка .

5. Феноменологический механизм.

6. Краткий обзор форм являющегося духа.

7. Критика .

8. Заключительные выводы к 1й части

ЧАСТЬ И. ПРЕВРАЩЕНИЕ МЕТОДА ФЕНОМЕНОЛОГИЯ
ОТЧУЖДЕННОГО ДУХА .
Глава 1. Установка отчужденного духа и е составляющие .
1. Сознаниеисследователь.
2. Другое сознание как предмет сознаниепредмет.
3. Сознаниенаблюдатель.
4. Механизм исследования
5. Критический характер исследования
Глава 2. Отчужденный дух в борьбе против философии как формы духа .
1. Марксизм и феноменология.
2. Отчуждение и человек
3. Критическая практика как субстанциясубъект .
4. Разделение труда как идеология
Глава 3. Критика идеологии .
1. Схема движения исследования .
2. Религия .
3. Политика
4. Экономика
5. Заключительные выводы к Ий части.
ЧАСТЬ III. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ КОММУНИКАЦИИ
ПО МЕТОДУ ГЕГЕЛЯ .
Глава 1. Самосознание и коммуникация
1. Философия Гегеля и коммуникация
2. Простой акт коммуникации и простой акт товарообмена
3. Товарообмен как коммуникация товаров
4. Языковое сообщение как эквивалент сознания .
5. Самосознание как понятие духа
6. Господин и раб .
7. Предметность взгляда другого .
8. Сартр о взгляде другого
Глава 2. Феноменология простого акта коммуникации .
1. Языковое сообщение и деньги
2. Языковое сообщение как знак и как самосознание .
3. Отправитель и получатель .
4. Диалектика отправителяполучателя
Глава 3. Политэкономия текста
и е критика в новейшей философии
1. Появление самосознания посредника.
2. Капитал, капиталистическое производство и капиталист . .
3. Текст как капитал.
4. Литературная критика как спекулятивный процесс Р. Барт .
5. Критика политэкономии текста у Ж. Деррида.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В качестве новых, ранее нигде феноменологическим образом не исследованных форм сознания в нашем исследовании представлены форма духа, отчужденного от духа, или отчужденного духа в е отличии от оригинального гегелевского отчужденного от себя духа, форма коммуникации отправителя и получателя как результат феноменологической эволюции гегелевской оригинальной формы господина и раба. Полученные результаты позволяют уверенно говорить о том, что гегелевский метод феноменологии и соответствующее направление исследований имеют все права на существование в современной мысли и ничем не уступают, а в чемто и превосходят многие современные философские методологии. Практическая значимость исследования. Целостная экспликация феноменологическго метода Гегеля позволяет применять его в феноменологических исследованиях любых форм сознания, и тем самым превращает науку феноменологии духа из музейного экспоната в действующую современную науку. Деятельность этой науки не исчерпывается только областью тех форм сознания, которые представлены в оригинальном гегелевском исследовании или нашей диссертации, перед каждым исследователем открывается неограниченное поле возможностей по применению этого метода. Перед историкофилософской наукой встают новые задачи, связанные с применением феноменологического метода в историкофилософских исследованиях. Помимо научных и методологических результатов данное исследование можно использовать в преподавании курсов по современной и классической философии, поскольку с его помощью более строго и ясно представлены отдельные моменты эволюции современной философской мысли. Апробация работы. Содержание диссертационного исследования по существу в его полном объеме было опубликовано в течение годов в двух книгах учебном пособии и монографии общим объемом в 1А п. Первая книга Феноменология отчужденного духа М. Шувалова за год. Вторая книга Сознание массмедиа. М., выдвигалась на премию за лучшую монографию годов по философскому факультету МГУ. Отдельные положения диссертации в виде доклада Маркс и третий человек были представлены на очередном ежегодном собрании Философского общества штата Техас в г. КорпусКристи США в году и в виде доклада Экономическая модель сознания на конференции по теме Философия сознания в МГУ им. Ломоносова в году. Б течение нескольких лет автором читается по теме диссертации ряд специальных курсов на философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова. Диссертация прошла обсуждение на кафедре истории зарубежной философии философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. ЧАСТЬ I. Место феноменологии духа в философии Гегеля. Одна из особенностей деятельности философа, по Гегелю, состоит в том, что он не приступает к делу непосредственно первым, а всегда во вторую очередь. Философия как бы запаздывает и приступает к работе тогда, когда нечто уже совершилось, и свою задачу она видит в том, чтобы уже сделанное проделать на свой собственный лад. При этом у нее появляется некоторое преимущество, поскольку она не понуждается к торопливости внешними обстоятельствами, заставляющими любого другого деятеля прямо приступать к делу и использовать те средства, которые имеются под рукой. Эта высокомерная привычка опаздывать не прибавляет философии популярности в мире, скорее наоборот, однако с этим ничего нельзя поделать, поскольку в этом проявляется особенность философской деятельности. Так философия утверждает свое право на своеобразную переделку того, что уже было сделано. Всякое дело сделано окончательно только после того, как к нему приложила руку философия, все остальное может считаться сделанным на скорую руку, недоделанным до конца, незавершенным, ведь то, что известно, еще не познано Гегель. Уже Кант призывал всех, занимающихся метафизикой, отложить их работу и считать все до сих пор сделанное несделанным ,78. Его трансцендентальное критическое исследование возможности знания имело своей целью не только пересмотреть основы метафизических знаний, но и подтвердить претензии научного знания на истинность в определенных границах.