Метафизическая психология в русском духовно-академическом теизме XIX века

• Автор: Пинчук, Валерия Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Уссурийск
• Количество страниц: 169 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение4
Глава 1. Философскомировоззренческие истоки .метафизической психологии духовноакадемического теизма XIX в.

на русской почве.

1. Предметная детерминация.

2. Социоисторическая детерминация.

3. Детерминация по традиции в связях и отношениях отечественной ортодоксальнофилософской традиции и метафизической психологии XIX в. к античной философии, к философии средневековья, к философии нового времени.
ГЛАВА II. Отечественная метафизическая психология в системе ортодоксальнофилософских построений

1. Специфика душевной жизни человека

2. Обоснование субстанциальности и духовности

души в русской теистической метафизике XIX в

3. Метафизическое учение о сердце.
4. Теоретические доказательства бессмертия души
ГЛАВА III. Основы .метафизической психологии в философских
трудах представителен духовных академии России XIX в3
1. СанктПетербургская философскоортодоксальная
школа метафизической психологии.4
2. Московская школа духовноакадемической
метафизической психологии.4
3. Метафизическая психология в философских построениях преподавателей Киевской духовной академии.6
4. Казанская духовноакадемическая философия
метафизической психологии.7
Заключение.7
Библиография


Отдельные положения диссертации обсуждались на заседании кафедры психологии УГПИ. В целом диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры социологии, экономики и философии УГПИ. Тексты самих православных теистов, в которых излагается существо их взгляда на природу души человека. Философские сочинения предшественников русских религиозных мыслителен, включая античных философовидеалистов, представителей христианской апологетики и патристики, средневековой схоластики и мистики, византийской ортодоксии, философов Возрождения и Нового Времени, представителей немецкой классической философии особенно Канта, европейских теистов XIX в. Кандидатские, магистерские и докторские диссертации представителей духовноакадемической школы XIX в. Отдела рукописей Российской Национальной библиотеки г. Отдела рукописей Российской Государственной библиотеки г. Москва, фонде 2 Национального архива Республики Татарстан г. Казань. Материалы по истории русского теизма XIX в. В.В. Зеньковским и Г. В.Флоровским. Современные публикации по истории религиозной отечественной философии в целом и духовноакадемической философии в частности, включая монографии, статьи, депонированные рукописи, критические заметки и т. ФИЛОСОФСКОМИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ИСТОКИ МЕТАФИЗИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ ДУХОВНОАКАДЕМИЧЕСКОГО ТЕИЗМА XIX В. В ходе анализа творческого наследия представителей духовноакадемической философии в контексте метафизического учения о человеческой душе вначале будет определн статус нашей диссертации, т. В данной связи мы представим исторический и культурнообразовательный фон, на котором происходило формирование православной метафизической психологии, приведм тс события в мировой науке и философии, которые повлияли на постепенную эволюцию метафизического учения о душе. Далее будут определены непосредственные теоретические истоки православной метафизической психологии XIX в. При моделировании структуры данной главы диссертант использует выводы и положения т. XIX в. А.Каменского 4. Его теоретикометодологический подход к выстраиванию структуры историкофилософского исследования активно используется в соответствующих работах и вполне пригоден и для нашего исследования. Указанный параграф имеет общую цель обосновать историкофилософский статус данной диссертации. В ней существенное место занимает собственно психологический, социологический, культурологический, а также религиоведческий материал. Тем не менее, как нам представляется, данный факт нисколько не умаляет философского характера нашей работы. Она является философской в том отношении, что исследует один из аспектов истории философской или метафизической психологии в России, связанный с традицией духовноакадемического философского теизма XIX нач. XX вв. Вместе с тем, психология обращается также и к смыслу и к значению душевных явлений, и в таком случае она есть наука истолковательная, идеальная или философская , . В данном контексте психология выступает в виде философской науки, оперирующей, главным образом, дедуктивным методом, через применение которого законы и порядок психических явлений выводятся из целей и смысла духовной жизни. Поэтому в психологии как универсальной науке можно выделить е философскую составляющую. Если эмпирическая психология как положительное знание использует в основном методы и примы точных наук, то метафизическая психология, отталкиваясь от частных явлений, стремилась обобщить данные наблюдения и эксперимента и сформулировать один, высший закон. Важно подчеркнуть, что даже представители новейшей аналитической философии Рорти стали увязывать вопрос о конструировании научной философии с сохранением е метафизического ядра. Таким образом, изначально метафизическую психологию можно вывести методологически, т. В самом деле, в истории европейской философии ХУШХ1Х вв. Дж. Беркли, основоположники шотландской школы философской психологии кон. XVIII нач. XIX вв. Томас Рид, Дегальд Стюарт, Томас Браун, шотландские профессора сер. XIX в. Вильям Гамильтон и Г. Мансель, а также американец Дж.