М. М. Филиппов как историк русской философии и общественной мысли

• Автор: Лутонина, Светлана Геннадьевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 150 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Философия действительности М. М. Филиппова

синтез истории общества и истории естествознания

1.1. Преодоление славянофильства и панславянизма

1.2. Роль естествознания, техники в развитии социально

философской мысли М. М. Филиппова

1.3. Осмысление социальной доктрины марксизма

М. М. Филипповым

1.4. М. М. Филиппов о закономерностях развития

русской философии

Глава 2. М. М. Филиппов о соотношении философии и истории
литературы
2.1. Философская оценка М. М. Филипповым русской
литературы
2.2. Философская оценка Филипповым запатноевропсйской
литературы
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Введение
Актуальность


Цель диссертации раскрыть концепцию философии действительности М. М. Филиппова, как синтез философии истории общества и истории естествознания. I. Раскрыть в систематической форме содержание философских взглядов М. М. Филиппова о тенденциях и перспективах общественною развития России, оценить их актуальность в современных условиях. Данюшин П. Д. Философ материалист Весгник МГУ. Серия VIII Экономика. Философия. Савинова О. Л. Филиппов н позитивизм Вестник ЛГУ. Серия Экономика, философия, право. Вып. С. . Болотов И. М. Критика позитивизма М. М. Филипповым. М., . С. 2. Евменова Л. Н. Творческое наследие М. М. Филиппова как выражение реалистического направления в русской культуре. М., . Показать основное содержание и своеобразие историософских идей М. М. Филиппова, как то соотношение стихийного и сознательного в истории, формирование активности личности. Рассмотреть общефилософские позиции М. М. Филиппова в контексте своеобразия русской философии и культуры, и проанализировать его историкофилософскую концепцию, а так же взгляды философа на сущность философского познания и историческое видение событий. Определить глубину и характер связи философских идей М. М. Филиппова с достижениями естествознания конца XIX начал XX веков. Проанализировать философские интерпретации М. М. Филипповым истории отечественной и зарубежной литературы. Определить место идей М. М. Филиппова в контексте русской и западной философии, понимание им основополагающих черт взаимовлияния русской и западноевропейской философий. Методологическая основа исследовании. Диссертация выполнена на основе современной методологии историкофилософской науки. Последовательно применен метода историзма, предполагающий рассмотрение всех персональных философских учений в контексте общего движения мировой и национатьной философской мысли и их оценку по критериям, соответствующим эпохе их формирования, а также метод социального детерминизма, ориентирующего исследование философской мысли в ее соотнесении с тенденциями общественноисторического и культурного развития. Исследование осуществлено с использованием герменевтических процедур истолкования текстов и сравнительного исторического анализа. Источники исследования. Для данной диссертации в качестве главных источников послужили философские, социологические, эстетические работы М. М. Филиппова рецензии, отклики и оценки на эти работы архивные материалы, относящиеся к избранной теме труды русских философов. М. М. Филиппова. При подготовке диссертации широко использовалась отечественная историкофилософская литература, статьи и монографические исследования таких ученых, как Галактионов Л. А., Гошевский В. О., Замалеев А. Ф., Зеньковский А. Ф., Лосский Н. О., Мотрошилова Н. В., Никандров П. Ф., Ойзермана Т. И. и других. Научная новизна исследования. Значимость труда определяется тем. М. М. Филиппова, и призвано в какойто мере восполнить существующий пробел. Творчество М. М. Филиппова рассмотрено на основе единого и комплексного анализа, что позволило более широко осветить поднятые им проблемы синтез истории общества и истории естествознания место русской философии в системе мировой философской мысли. Русский ученый вскрыл побудительные материальные стимулы познавательного процесса, разъяснил практическое назначение науки. В своей критике агностицизма М. М. Филиппов доказывал, что человечество способно достигать объективной истины именно благодаря своей творческой активности. Потребность активных действий для утверждения в России новых общественных отношений стимулировали М. М. Филиппова на отстаивание позиции о возможности постепенного совершенствования российского общества по пути промышленного развития. В работе творчество историка русской философии и общественною деятеля исследуется применительно к новым, изменившимся социальноисторическим условиям. I. Потребность активных действий всего общества для утверждения в России новых общественных отношений стимулировали М. М. Филиппова на изучение и осмысление учения К. Маркса применительно к российской действительности.