Китайская цивилизация и конфуцианство в российской общественно-философской мысли второй половины XIX - начала XX веков

• Автор: Бадлуев, Олег Алексеевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 142 с.

Введение

Глава I. Китайская цивилизация в контроверзе Запад Восток

на материале российской и западноевропейской мысли 1. Образ китайской цивилизации в российской общественнофилософской мысли второй половины XIX начала XX веков 2. Китайская цивилизация в освещении западноевропейской общественнофилософской
Глава И. Конфуцианство в отражении общественнофилософской мысли России второй половины XIX начала XX веков 1. Место и роль конфуцианства в формировании китайской цивилизации 2. Конфуцианская философия в восприятии и

интерпретации общественнофилософской

мыслиРоссии второй половины XIX начала XX веков

Заключение

Библиография

Фдоров напротив пришл к выводу о том, что, скорее всего союзником России в будущем станет именно Китай, духовно более близкий России, чем Запад. Бартольд В. В. История изучения Востока в Европе и России. Л., . Сетницкий . . Русские мыслители о Китае . . Соловьев и Н. Ф. Федоров. Китая и китайской философии Гегеля, русских китаеведов В. П. Васильева, С. М. Георгиевского, а также философа . . Соловьева. В духе того времени автор относился к буржуазному китаеведению и идеалистической философии крайне негативно, что не могло не отразиться на освещении близкой нам тематики. Отдельного внимания заслуживает, на наш взгляд, такой востоковед как Н. И. Конрад, который в своих работах предпринял попытку на материале Китая и Западной Европы выявить общую схему исторического процесса древности и средневековья, опирающуюся на марксистские представления о его периодизации2. В российской историографии советского и постсоветского периодов опубликован ряд научных статей и материалов, в которых затрагиваются проблемы отношений России и китайской цивилизации, а также русской литературы и философии к китайской. .. Мясникова и Д. И. Белкина о Н. Я. Бичурине, а также небольшие статьи Б. А.Н. Н.Я. Бичурина и П. Кафарова с такими деятелями культуры как . . Бестужев, . . Пушкин, В. Г. Белинский и других в понимании Китая и китайской цивилизации, правда, почти без отношения к китайской философии и конфуцианству. Нужно отметить статьи Е. Б. Рашковского, рассматривающего востоковедные традиции в истории русской философии. Петров . . Философия Китая в русском буржуазном китаеведении Библиография Востока. МЛ. Вып. С.6. Конрад Н. И. Полибий и Сыма Цянь Запад и Восток. М., . С. . Мясников . . Творческое наследие Бичурина и современность Проблемы Дальнего Востока. М., . З.С. Белкин Д. И. . . Пушкин и китаевед Н. Я. Бичурин Народы Азии и Африки. М.,. С. 64 Вахтин Б. Б. Образ Китая в русской культуре XIX века научная конференция Общество и государство в Китае. М., . Ч. З. С. 24 Хохлов А. Н. Российские китаеведы и деятели русской культуры научная конференция Общество и государство в Китае. М., . С.5 1. П.Я. Чаадаев, . . Хомяков, . . Соловьев и . . Бердяев. Однако об их отношении непосредственно к китайской цивилизации и конфуцианству говорится крайне мало. Наибольший интерес в разработке темы диссертационного исследования представляют работы В. В. Сербиненко, в частности две статьи1, в которых он дает всестороннюю оценку творчества Н. Я. Данилевского, места китайской цивилизации в его концепции культурноисторических типов, исследует проблемы китайской цивилизации и конфуцианства в философии . . Хомякова, сравнивая, при этом, его подход с подходом Гегеля. В.В. Сербиненко подробно останавливается на творчестве . Китай и конфуцианство . Сюда же следует отнести и работы А. И. Кобзева о творчестве . . Соловьева, как совместно с Сербиненко, так и отдельно3. Все эти работы послужили исходной базой и исходными ориентирами для данной работы. Полезные сведения для темы диссертации содержатся в работах по истории российского китаеведения, однако нет ни одной работы, специально посвященной истории изучения китайской цивилизации и конфуцианства в Российской империи рассматриваемого нами периода. Целью данного исследования является выявление основных направлений и особенностей процесса осмысления китайской цивилизации и ее духовной основы конфуцианства в русской общественнофилософской мысли второй половины XIX начала XX вв. Сербиненко В. В. К характеристике образа дальневосточной культуры в русской общественной мысли XIX века Общественная мысль Исследования и публикации. М., . Вып. С. 99 Он же. Китайская тема в Семирамиде А. С.Хомякова. Общество и государство в Китае. М., . Ч.1. С.. Сербиненко В. В. Владимир Соловьев Запад, Восток и Россия. М., . Кобзев А. И. О противоречивом образе Китая у . . Соловьева научная конференция Общество и государство в Китае. М., . Кобзев А. И., Сербиненко В. В. Из наследия русского философа В. С. Соловьева Проблемы Дальнего Востока.