Интерпретация идей Фридриха Ницше во французской философии второй половины XX века : Фуко, Делёз, Деррида

• Автор: Игнатенко, Антонина Сергеевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Место защиты: Б. м.
• Количество страниц: 145 с.

Оглавление
введение.

Глава I. Влияние Нищие па французскую мысль до возникновения

философии постмодерна.

1. Рецепция Ницше во Франции

1.1. Первые публикации.

1.2. Литературный классик и идеолог фашизма

1.3. Коллоквиум в Руайомонс

2. Фридрих Ницше и Жорж Батай.

2.1. Ацефал

2.2. О Ницше. Воля к удаче.

. Слезы Эроса
2.4. Внутренний опыт.
3. Фридрих Ницше и Пьер Клоссовски.
3.1. Безумие.
3.2. Перспсктпвизм и дуальность
3.3. Импульсная семиотика
3.4. Вечное возвращение и воля к власти
Глава И. Интерпретация идей Ницше в текстах Фуко, Делеза и Деррида.
1. Фридрих Ницше и Мишель Фуко.
1.1. Ницше, Фрейд, Маркс.
1.2. Волн к власти, воля к знанию
1.3. Ницше, генеалогия, история
1.4. История сексуальности.
2. Фридрих Ницше и Жиль Делз
2.1. Ницше и философии.
2.2. Философия смысла
2.3. Логика смысла.
2.4. Философия ценностей
2.5. Вечное возвращение как бытие становления и сила отбора.
2.6. Капитализм и шизофрения 1. АнтиЭдип..
2.7. Знак, маска, мышление, игра
3. Фридрих Ницше и Жак Деррида.
3.1. Деконструкции и генеалогия
3.2. Шпоры. Стили Ницше.
. Смерть Бога. Смерть знака
3.4. Автобиография Ницше.
3.5. Бестия и суверен
Глава 1. Ницшеанские проблемы постмодерна
1. Безумие.
2. Семиотика. 1
3. Игра
4. Дуальности. в
5. Вечное возвращение, воля к власти и распавшийся субъект.
6. Топологическая философия. Перспективизм.
Заключение.
Библиография


В России, где вообще философия почти никогда не порывала до конца с литературой, где стиль и страсть, эмоциональный посыл в рассуждении ценились не меньше, чем стройность и логическая красота идеи, на почве, уже подготовленной Достоевским, ницшеанство дало богатые всходы. В. Розанов, К. Леонтьев, конечно же, I. Шестов, но также и Д. Мережковский обнаруживают влияние его идей. В среде писателей и поэтов рубежа веков он также необычайно влиятелен, его пропагандируют символисты В. Брюсов, А. Белый и другие. В период Первой мировой войны С. Булгаков и Е. Трубецкой высказываются о связи германского империализма и немецкой культуры, что бросает тень милитаризма и на работы Ницше. Подобная ситуация, как мы увидим, складывается в этот момент и во Франции. С. Франк и II. Бердяев пытаются защитить автора Генеалогии морали от подобных подозрений. Революционный период в России был насыщен энергиями, весьма созвучными ницшеанству. М. Горький и А. Луначарский уже тогда, за иолстолетия до французских интерпретаторов, синтезируют идеи Ницше и Маркса в гак называемый ницшеанский марксизм. Очень интересна тема влияния Фридриха Ницше на Маяковского. Впрочем, здесь, как и всегда, когда в истории встречаются личности равного масштаба, равного творческого потенциала, речь идет не столько о влияниях, сколько о поразительных резонансах, возможно, о специфическом эхе культурного пространствавремени. . i . iIi I. i, , . ii . iIi II. i, , . i i. iIi 1. Совпадения судеб трагический конец и идеологические злоупотребления в отношении творческого наследия. Вторая мировая война надолго определила за Ницше в России роль проклятого мыслителя. Образцовыми ницшеведчсскими работами этого периода являются тексты С. Ф.Одуева1. Вообще же период с момента прихода к власти фашизма и до девяностых годов можно вслед за К. Л. Свасьяном2 определить как своего рода карантин, потребовавшийся российской мысли, чтобы забыть о связи Ницше и фашизма. С девяностых годов XX века в России можно констатировать новый мощный всплеск интереса к Ницше. Одной из его главных примет может служить проект Мировая ницшеана, в рамках которого печатаются наиболее заметные работы о Ницше. Издается полное собрание сочинений, включая рукописное наследие, русский аналог издания Колли и Монтинари. По поводу восприятия философии Ницше в Соединенных Штатах . . Лаврова в своей статье Ницше поамерикански3 пишет, что в первой половине XX века интерес к немецкому философу в США был невелик по причине отсутствия переводов в период Второй мировой войны его имя, как и везде на Западе, связывали с фашизмом и милитаризмом. Большую работу по устранению этих препятствий проделал немецкий эмигрант Вальтер Уолтер Кауфман, не только активно переводивший Ницше па английский, но и отдававший немало сил его денацификации. Его работа Ницше философ, психолог, антихрист, вышедшая в году, была переиздана четыре раза. Популярности Ницше в Америке препятствовало также и его критическое отношение к демократической идее. Однако другому американскому философу А. Данто удалось создать замеггную работу, в которой он рассматривает тексты немецкого мыслителя через призму аналитической философии. В последние десятилетия имя Ницше стало чаще появляться в названиях философских работ, выходящих в США, в связи с его влиянием на постмодерн. Что касается прочих стран, то в Скандинавии ницшеанские идеи обнаруживали в свое время Брандес, Стриндберг, Гамсун, Бор ген. В Великобритании Бернард Шоу отдал дань влиятельности ницшеанства своим текстом Человек и сверхчеловек. Одуев С. Ф. Реакционная сущность ницшеанства. Москва, . Тропами Заратустры. Влияние ницшеанства на немецкую буржуазную философию. См. Фридрих Ницше мученик познания в Ф. Ницше. Сочинениях в двух томах, Москва, г. Данто Л. Ницше как философ. Москва, , с.