Интерпретация "феноменологии духа" Гегеля Э. Блохом

• Автор: Болдырев, Иван Алексеевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 178 с.

Оглавление
Введение.

Глава 1 Философское мировоззрение Блоха

1. Эрнст Блох краткая интеллектуальная биография.

2. Утопия и утопизм в философии Блоха.

3. Метафизика мгновения и антропологическая проблематика в

философии Блоха

4. Не, ещенебытие и ещенеосознанное в философии Блоха

5. Марксизм Блоха и его социальная философия

6. Некоторые выводы и проблемы философского мировоззрения Блоха

Глава 2 Эрнст Блох и философия Гегеля

1. Биографические подробности.
2. Общее отношение Блоха к Гегелю критика анамнезиса и панлогизма.
3. Влияние марксизма на интерпретацию гегелевской философии у Блоха
4. Влияние гегелевской философии и особенности диалектики у Блоха
5. Выводы.
Глава 3. А. Кожев и Г. Лукач о Феноменологии духа
1 Интерпретация Феноменологии духа у А. Кожева и ее связь с
позицией Блоха.
2 Интерпретация Феноменологии духа Г. Лукачем.
Глава 4. Интерпретация Феноменологии духа в работах Блоха
Дух утопии и Субъектобъект
1. Критика гегелевской философии в Духе утопии
2. Интерпретация Феноменологии духа в книге СубъектОбъект
2.1 Три источника Феноменологии духа
2.2 Трактовка общего содержания Феноменологии духаюз
Глава 5. Фаустовский мотив в Феноменологии духа
1. Аналогии между Феноменологией духа и Фаустом Лукач как
предшественник Блоха
2. Соответствия между Феноменологией духа и Фаустом в работах
Блоха Принцип надежды и Тюбингенское введение в философию.
2.1 Литературные и философские предшественники Фауста и
Феноменологии духа у Блоха.
2.2 Проблематика исполненного мгновения.
3. Фаустовский мотив в Феноменологии духа критический анализ.
3.1 Цитата из Фауста в Феноменологии духа
3.2 Диалектические мотивы в Фаусте и в Феноменологии духа
Заключение
Литература


Блохом гегелевской диалектики. Вовторых, мы предпринимаем исследование современной историкофилософской литературы, в которой так или иначе затрагивается тема взаимосвязи философских взглядов Гегеля и Блоха. Такой анализ призван показать те устоявшиеся точки зрения, которые на сегодняшний день сформировались в исследовательской литературе по Блоху. А. Кожева и Г. Лукача, а также в ряде случаев Г. Маркузе, критически анализируется и обобщается. Вчетвертых, мы считаем важным понять, насколько продуктивна для анализа гегелевской мысли предложенная Блохом интерпретация, что нового мы можем почерпнуть из его идей, какова их роль в изучении и актуализации гегелевской мысли. Впятых, философию Гегеля можно считать одним из источников утопического мышления Блоха. Продолжая традиции диалектического мышления и вместе с тем полемизируя с Гегелем, Блох формулировал собственные взгляды, своеобразие которых весьма отчетливо предстает в том числе и в свете анализа Блохом гегелевской Феноменологии духа. Поэтому историкофилософский анализ дополняется в работе сопоставлением взглядов Блоха с гегелевской философией, описанием их расхождений. Наконец, вшестых, следует наметить взаимосвязь между оригинальными философскими взглядами Блоха, продуктивностью его трактовки гегелевской Феноменологии духа и перспективами некоторого общего философского подхода, черты которого возникают по ходу анализа и сопоставления взглядов Блоха и его позиции по отношению к Гегелю. Речь идет о литературносопоставительной интерпретации Феноменологии духа, которая была разработана в поздних работах Блоха. Обоснование и критика такого подхода представляются нам весьма важными в свете нашего исследования. Заранее следует отметить, что сужение тематики не влечет за собой упрощения решаемых задач. Любая глубокая философия имеет iii братом Шеллинга, отцом Гегеля, посюсторонностью Маркса, пишет Блох . i i iii . . . . , . . 6. Далее мы будем цитировать труды Блоха по названию книги, отсылающему к соответствующему тому томного собрания сочинений, изданного во Франкфурте издательством . Нумерация страниц при переизданиях не менялась. Поэтому акцент на рассмотрении гегелевской Феноменологии духа отнюдь не помешает нам обсудить философские взгляды Блоха как таковые, а, напротив, позволит увидеть их продуктивность и, возможно, их слабые стороны. Вместе с тем рассмотрение лишь указанной темы не означает, что Блох и мы вслед за ним сводил всю гегелевскую философию лишь к Феноменологии духа. В его работах присутствует обсуждение гегелевской логики, философии природы, философии права, эстетики и т. Однако эти интерпретации представляют отдельный, самостоятельный интерес, требуют исследования другого интеллектуального контекста. К тому же для Блоха философия Гегеля всегда была неким целым, он привлекал ее в своих размышлениях и интерпретировал ее с точки зрения тотальности если воспользоваться терминологией Лукача. Поэтому взяв для примера интерпретацию Феноменологию духа, мы сумеем показать характерные черты отношения Блоха к гегелевской философии в целом. Работа состоит из введения, пяти глав, заключения и списка использованной литературы. С нашей точки зрения, в интерпретации Феноменологии духа у Блоха можно выделить три основных аспекта. Выделение их весьма условно, однако мы считаем его полезным для более четкой реконструкции взглядов Блоха. Первый аспект это собственно философская интерпретация. Мы уже сказали, что общий и подробный анализ философии Блоха уже осуществлен в целом ряде работ. Мы не ставили себе задачу умножать их без необходимости, стараясь дать собственную интерпретацию взглядов Блоха и учесть достижения исследований прошлых лет. Так, например, анализ Блохом гегелевской философии природы тесно связан с влиянием на Блоха Баадера и Шеллинга и представляет самостоятельный интерес, выходящий далеко за рамки не только гегелеведения, но и марксизма.