"Еврейский вопрос" в социально-философской мысли Российской Империи, XIX - начало XX в.

• Автор: Бабинцев, Валентин Павлович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 380 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Социальноисторические и духовные

предпосылки исследования еврейского вопроса в социальной философии России XIX начала XX в.

1. Историческая эволюция еврейского

вопроса в России 2. Особенности еврейского вопроса в

России в конце XVIII начале XIX в.

3. Еврейский вопрос в православно

христианской традиции

ГЛАВА 2. Социальнофилософское содержание

проектов решения еврейского вопроса в первой половине XIX в.

I. Г.Р.Державин. Философия
административногосударственного мышления в еврейском вопросе
2. Концепция i еврейства в
политической философии I I.Пестеля 3. Рождение мифологемы о ритуальных
преступлениях
ГЛАВА 3. Политическая мифология антисемитизма
Г Истоки антисемитизма в философской
традиции России 2. И.С.Аксаков между антисемитизмом и
юдофобией
3. Политикофилософское содержание
концепции всемирного еврейского заговора
ГЛАВА 4. Объективистская концепция еврейского
вопроса Н.Н.Голицына 1. О еврейском вопросе i i i
2. Социальная реформа как средство решения
еврейского вопроса
ГЛАВА 5. Религиозная концепция еврейского
вопроса Вл.С.Соловьева 1. Апология иудеохристианства
2. Оценка еврейского вопроса с позиций
морализирующей философии 3. Иудеохристианские корни концепции
теократии
ГЛАВА 6. Проблема еврейства в философии
мистического натурализма В.В.Розанова
1. Еврейство как религиозная раса
2. Социальнопсихологические особенности
еврейства
ГЛАВА 7. Развитие религиозной концепции
еврейского вопроса ..Бердяевым 1. Еврейский вопрос как проблема
саморефлексии 2. Судьба еврейства
3. Критика антисемитизма ..Бердяевым
ГЛАВА 8. Еврейский вопрос в русском марксизме
1. Особенности марксистской методологии
анализа еврейского вопроса
2. Модификация марксистской концепции в
работах В.И.Ленина ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


П.Федотовым Слова о законе и благодати как произведения, утверждающего идею богоизбранности русского народа1. А именно вокруг ее велась наиболее острая полемика с иудейскими идеологами. Опосредовалось это влияние и через антисемитскую литературу, в аргументацию которой входили ссылки на исторические события эпохи Киевской Руси. С нею дискутировали некоторые философы, например, Вл. С.Соловьев и Н. А.Бердяев2. С XII до второй половины XV вв. Следует упомянуть лишь о том, что в югозападной Руси, попавшей в сферу влияния Литвы и Польши, он продолжал сохраняться. В пределах русского государства новое обострение еврейского вопроса второй период эволюции обычно связывают с распространением так называемой ереси жидовствующих новгородскомосковской ереси. В общем виде история ее известна и описана в литературе4. Федотов Г. П. Национальное и вселенское О России и русской философской культуре. Философы послеоктябрьского зарубежья М. Наука, . С. 5. См. Бердяев . . Христианство и антисемитизм Тайна Израиля. Еврейский вопрос в русской религиозной мысли конца XIX первой половины XX вв. СПб. София, , Соловьев . . Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в . Австрии и Германии Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева. СПб. Издание товарищества Общественная польза, без г. . VI. См. Андреевский И. О правах иностранцев в России до вступления Иоанна III Васильевича на престол Великого Княжества Московского. СПб. В тип. Я Трея, Житецкий И. Смена народностей в южной России Киевская старика. Т. X, Никотин И. А Столетний период русского законодательства в воссоединенных от Польши губерниях и законодательство о евреях . Вильна Тип. А.Г Сыркина, . Т. I, II Хонигсман Я С. Найман А. Я. Указ. См Хрущов Н. Исследование о сочинениях Иосифа Санина, преподобного игумена Волоцкого. СПБ Тип. Императорской Академии Наук, , О ереси жидовствующих. Новые материалы, собранные С. А.Белокуровым, С. О Долговым, И. Е.Евсеевым и М. И.Соколовым. М. Издание Императорского общества истории и древностей российских при Московском университете, Панов И. Ересь жидовствующих Журнал Министерства Народного Просвещения. Замалеев А. Ф., Овчинникова Е Л. Еретики и ортодоксы. Очерки древнерусской духовности. I. Лениздат, Скрынников Р Г. Святители и власти Л. Лениздат, , Высокопреосвященный Иоанн митрополит СанктПетербургский и Ладожский. Самодержавие духа. Очерки русского самосознания СПб. При расхождениях в оценках, многие из которых трудно подтвердить или опровергнуть на основе имеющегося материала, очевидны некоторые особенности ереси, позволяющие рассматривать ее как эпизод в истории еврейского вопроса в России. Так, независимо от наличия или отсутствия непосредственного влияния иудеев, ересь, охватывающая часть элиты, характеризовалась в качестве именно иудейской русскими идеологами и государственными деятелями. Борьба с нею, осуществляемая вокруг значимых религиознокультурных ценностей, имела последствия для взаимоотношений евреев и России. И хотя вряд ли можно согласиться с мнением Л. Штайнзальца, что в результате его произошел всплеск государственного антисемитизма4, поскольку не только отсутствуют исторические факты, подтверждающие этот тезис, но и сам объект антисемитизма на территории русского государства евреи почти не были представлены, отголоски конфронтации все же, очевидно, сказались на политике русского государства. Вполне возможно, что подобное влияние прослеживается в запрещении Иваном IV приезда на Русь евреев на том основании, что они русских людей от христианства отводили, и отравные зелья в наши земли привозили, и пакости многие людям нашим делали5. При отсутствии серьезных социальноэкономических причин конфликта он целиком сосредоточился в сфере межкультурного взаимодействия. Скрынников Р. Г. Указ. С. 1. Штайнзальц Л. Евреи России сердце еврейского народа Еврейская газета. С. 8. Высокопреосвященный Иоанн митрополит СанктПетербургский и Ладожский. Указ соч. С. 9. Штайнзальц А. Указ соч. С 8. Никотин И. А Указ. Т. 1. С 8 9.