Гиперпозитивизм Е.В. де Роберти: историко-философский анализ

• Автор: Бузук, Лилия Геннадьевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 166 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.с.

ГЛАВА I. ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ И ЭТАПЫ ЭВОЛЮЦИИ

МИРОВОЗЗРЕНИЯ Е.В. ДЕ РОБЕРТИс.

1. Метод интеллектуальной биографии в реконструкции основных

аспектов философской деятельности Е.В. де Робертис.

2. Основания философских воззрений Е.В. дс Роберти.с.

3. Основные этапы и периоды эволюции философского мировоззрения Е.В. де Робертис.

ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ ГИПЕРПОЗИТИВИЗМА Е.В. ДЕ РОБЕРТИ

КАК СИСТЕМЫ ФИЛОСОФСКИХ ВЗГЛЯДОВ.с

1. Специфика гиперпозитивизма в историкофилософском контексте с.

2. Методологическая специфика социатьнофилософского учения
Е.В. де Роберти.с.
3. Гносеологические и аксиологические аспекты гиперпозитивизма с.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ с.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Использование метода интеллектуальной биографии включает в себя три уровня погружения информационный уровень, включающий соотнесение отдельных фактов биографии с этапами интеллектуальной деятельности категориальный, связанный с соотнесением категорий целое и часть содержательный проявляющийся в соотнесении мировоззренческой эволюции автора с философским контекстом эпохи. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и списка использованных источников. Глава первая Философские основания и этапы эволюции мировоззрения Е. В. де Роберти содержит историкофилософский анализ, реконструкцию основных этапов и периодов креативной динамики теоретических взглядов создателя гиперпозитивизма. В первом параграфе Метод интеллектуальной биографии в реконструкции основных аспектов философской деятельности Е. В. де Роберти рассматривается суть и целесообразность применения метода интеллектуальной биографии для уяснения социального фона эпохи в виде экономических, социальных, политических и идейнотеоретических предпосылок и выявления основных граней его интеллектуальной философской деятельности. Во втором параграфе Основания философских воззрений Е. В. де Роберти рассматриваются теоретические положения, повлиявшие на формирование гиперпозитивизма Е. В. де Роберти, выявляется сложный идейный контекст, характеризующийся поиском идентичности, разногласиями, появлением множества нередко взаимоисключающих течений, которые целесообразно условно подразделить на философские влияния, оказавшие воздействие на эволюцию его взглядов, и собственно позитивистские основания, ставшие теоретикометодологической основой его философского учения. В третьем параграфе Основные этапы и периоды эволюции философского мировоззрения Е. В. де Роберти уточняются характеристики имеющихся периодизаций жизнедеятельности автора гиперпозитивизма и предлагаегся новое видение его интеллектуальной эволюции на основе его изменяющихся представлений о предмете социологии как науки и основного метода. В предложенном варианте эволюция философских взглядов Е. Вторая глава Особенности гиперпозитивизма Е. В. де Роберти как системы философских взглядов представляет собой историкофилософскую реконструкцию гиперпозитивизма как концепции, развернутый анализ содержательных аспектов гиперпозитивизма. В первом параграфе Специфика гиперпозитивизма в историкофилософском контексте анализируются проводимые Е. В. де Роберти историкофилософские параллели и обобщения, в основе которых лежали массивы философских знаний. Анализируются созданные им закон о трех типах философствования материализм, идеализм и сенсуализм и закон соотношения науки и философии, позволивший ему выделить четыре взаимосвязанных фактора в рациональном развитии цивилизации наука, философия религия, искусство, практические действия. Во втором параграфе Методологическая специфика социальнофилософского учения Е. В. де Роберти определяется место и значение гиперпозитивизма в отечественных и мировых философских исканиях, рассматриваются сформулированные им основные теоретические положения биосоциальная гипотеза, закон четырех факторов цивилизации как основной социологический закон, теория развития цивилизации как эволюции знаний и духовной культуры в системе методологических знаний. Выявляются специфические методологические признаки, отличающие гиперпозитивизм от других школ и течений позитивизма. В третьем параграфе Гносеологические и аксиологические аспекты гиперпозитивизма анализируются недостаточно исследованные разделы гиперпозитивизма. Так гносеология гиперпозитивизма анализируется в двух ракурсах как декларативная и результативная. Аксиологическое содержание гиперпозитивизма включает как гносеологические, так и этические аспекты. Рассматриваются важнейшие для Е. В. де Роберти этические категории гиперпозитивизма свобода и деспотизм, любовь, позволяющие утверждать о его стремлении рассматривать гиперпозитивизм как своего рода этический позитивизм.