Антропология А. А. Ухтомского в контексте русского естественнонаучного ("физиологического") материализма

• Автор: Коробкова, Светлана Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 135 с.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Традиции естественнонаучного физиологического материализма и развитие русской философской

антропологии

1. Формирование русской школы естественнонаучного физиологического

материализма

2. Основные черты русской философскоестественнонаучной

антропологии

3. Становление мировоззрения А. А. Ухтомского

Глава II. Учение о доминанте как физиологическом принципе философской

антропологии

1. Физиологические основы учения о
доминанте.
2. Доминанта и предметное
мышление.
3. Доминантная этика проблема двойника и заслуженного собеседника.
Заключение.
Библиография


Соответственно, характерными чертами естественнонаучного направления назывались те, которые создавали благоприятную почву для развития диалектического материализма и укрепления атеистического мировоззрения. Такая точка зрения требует критического отношения. В.В. Зеньковский, например, резко выступает против материализма в русской науке, против того, чтобы там искать национальные корни марксистской философии. Он отмечал, что отличительной чертой русского естествознания является научная трезвость , с. В данном случае, есть основания согласиться с ним. Естествоиспытатели, в большинстве своем, склонны были оценивать свои научнофилософскис исследования как реалистическое понимание действительности. Представители естественнонаучного материализма, апеллируя к материи в своих философских построениях, следовали традиционной трактовке понятия, отмечая его двоякий смысл материя как субстрат и материя как абстракция, обозначающая все реально существующее то, что действуя на нас, создает определенные ощущения4. Принимая значение опыта, естественнонаучный материализм, не склоняется к позитивизму, так как в противоположность ему стремиться к теоретическому обобщению фактов. Ориентируясь в изучении природы на открытие некоторых констант, определяющих целостное развитие, естественнонаучный материализм ближе к философскому реализм, целью которого являегся познание реальной действительности и обнаружение закономерною в бытии. Естественнонаучный материализм следует отличать и от, так называемого, философского материализма XIX в. А.И. Понимание материи ученымимыслителями не выходит за рамки философского определения, данного, в частности, Лениным . В.И. Ленин Материализм и эмпириокритицизм Поли. М., . Т. . С. 9. Естественнонаучные теории лишь конкретизировали это понятие, раскрывая структуру реальной действительности, являющейся объектом исследования. . Г. Чернышевский, Д. И.Писарев, который обладает сходными чертами. Под первым из названных направлений мы будем понимать совокупность радикальных теорий, ориентированных на решение исторических и социальных задач так называемые теории социологического реализма. Именно оно повлияло на развитие дитектического материализма в России. Термином естественнонаучный физиологический материализм мы обозначим такую мировоззренческую систему Х1ХХХ вв. В русле традиции естественнонаучного физиологического материализма формируется система представлений А. А.Ухтомского, ставшего одним из ярких выразителей идей научнофилософской антропологии Х1ХХХ вв. I. Господством идеи объединения христианства и науки. Это соответствовало общему настроению философии русского духовного ренессанса В. С.Соловьев. Доминированием в рассматриваемый период времени таких направлений в науке как энергетизм и эмпириокритицизм. Традиционностью антропоцентризма в русской философии. Исходной посылкой в рассуждениях ученого была мысль о том, что для выработки целостного мировоззрения необходимо знание физиологии. По его собственному признанию, его научные интересы касались вопросов физиологии в связи с психологией и гносеологией. Соотношение телесного и духовного, реального и идеального, наличного и должного одна из основных философских проблем теории Ухтомского. Степень разработанности темы. Долгое время Ухтомский был известен только как физиолог, создатель учения о доминанте. Тем не менее, его исследования не замыкались в рамках одной конкретной науки. Наследие Ухтомского представлено шеститомным собранием сочинений. В первом томе излагается учение о доминанте. Статьи, содержащиеся здесь, всесторонне раскрывают данную теорию. Это Доминанта, Доминанта как рабочий принцип нервных центров, Инстинкт и доминанта, Доминанта и интегральный образ, Об инерции доминанты, Парабиоз и доминанта, Доминанта как фактор поведения и некоторые другие. Второй, третий и четвертый тома посвящены проблемам, связанным с изучением нервной системы, которые носят узко физиологический характер. В пятом и шестом томах собраны общественнонаучные выступления, научные и обзорные статьи и материалы по истории отечественной и мировой физиологии.