Генезис конструктивистских тенденций в аналитической философии

• Автор: Вертинская, Оксана Эдуардовна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 180 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I. Аналитическая философия и понятие

конструктивизма в современной эпистемологии.

1.1. Аналитическая философия в ее современном состоянии .

1. 2. Конструктивизм в современной аналитической

философии.

1. 3. Современный конструктивизм в поисках своего

основания историкофилософская ретроспектива.

I. 3. 1. Открытие конструктивистского принципа в

классической философии

1.3.2. Конструктивизм в философии науки
Глава II. Проблема объекта и оптологической достоверности
знания
2.1. Теория референции и проблемы критерия онтологической
достоверности знания в логическом эмпиризме.
2. 2. Критика эмпирического догматизма концепция
номиналистического холизма У. Куайна
2. 3. Аспекты современной дискуссии по проблеме
онтологического реализма
Глава III. Конструктивизм в контексте новых
эпистемических решений
3. 1. Концепция неметафизической онтологии в аналитической философии от формальной семантики У. Куайна к
формальной онтологии Н. Гудмена.
3. 2. Опыт и знание в альтернативных эпистемологиях
3.2.1. Субъект в эпистемологиях Нового времени сдвиг проблемы
3. 2. 2. Эпистемологическая программа i i о
статусе субъекта. Наука как практика
3. 2. 3. Дифференциация субъекта в феминистских
эпистемологиях. Познание как практика
3. 3. Статус истины в дефляционистской концепции
истины.
Заключение
Список использованной литературы


В значительной мере данное направление разделяет с позитивизмом XX века веру в прогресс благодаря успешному развитию науки и распространению рационалистического подхода социальной инженерии к анализу человеческой деятельности. Долгое время аналитическая философия науки почти исключительно занималась проблемами оснований математики и методологией точного естествознания. Отчасти это было обусловлено той ролью, которую математическая логика играла для этого типа философии. Однако постепенно внимание аналитических философов стали привлекать проблемы методологии поведенческих, социальных и исторических наук, в какойто степени в силу проникновения в эти науки точных методов. XX столетия вновь разгорелись старые дискуссии. Таким образом, позитивистская методология и философия науки были подвергнуты сомнению в рамках главного течения аналитической философии. По мнению Г. X. фон Вригта, позитивизм подвергался критике главным образом теми философамианалитиками, на мышление которых оказал влияние антиредукционистский характер учения позднего Витгенштейна2. Критика эмпиризма привила к холистическому тезису Дюгема Куайна значение предложения верифицируется не изолированно, но лишь в составе всей теории. Признание относительности дихотомии эмпирического и теоретического, фактов и теорий, концептуальной схемы и содержания мира привело к отрицанию фиксированнных границ между наукой и философией. Тезисы о несоизмеримости теорий в философии науки и об актуальной неопределенности радикального перевода в философии языка объясняют неопрагматизм К. ИЛьюиса, У. Н.Гудмена. См. Вригг. Г. X. Фон. Логикофилософские исследования Избр. М. Прогресс, . С. . Теория языковых каркасов Р. Карнап способов выражения, подчиняющихся определенным правилам предположительно более строгая, чем метафизическая, трактовка идеи существования, делающая ее производной от более ясной идеи истины. Как инверсия семантического критерия может быть понят Онтологический критерий Куайна существовать значит быть значением квантифицированной переменной. В исследованиях конца XX века и последних лет преемственность по отношению к идеям Карнапа и Куайна четко определяется в холистичности семантики Д. Дэвидсона3, философии сознания Д. Деннета4, в радикальном плюрализме Н. Гудмана5. С критических позиций по отношению к холизму выступает Дж. Фодор6, М. Дам миг7. Речь здесь идет главным образом о направлении, именующим себя герменевтикой, или герменевтикодиалектической философией, которое получило широкую известность в х годах. Герменевтику сближают с аналитической философией две характерные черты, заслуживающие особого внимания. Вопервых, центральной проблемой герменевтики является идея языка и ориентированные на язык понятия значение, интенциональность, интерпретация и понимание. Эта черта отражена в самом названии герменевтика, что означает искусство интерпретации. Проблемы философовгерменевтиков это по большей части те же самые проблемы, которыми занимался Витгенштейн, особенно в поздний период9. См. Дэвидсон Д Об идее концептуальной схемы. Аналитическая философия Избранные тексты Сост, всуп. Ст. А. Ф. Гряз нова. М. Издво МГУ, 1 с. С. 49 Дэвидсон. Д. Истина и интерпретация. М. Праксис, , 8. Деннет Д Оттлоп1ческая проблема сознания. Аналитическая философия Становление и развитие, антология. Общая редакция, составление и вступ. А.Ф. Грязнова. М. Дом интеллектуальной книги, ПрогрессТрадиция, . С. 05. Гудмен Н. Способы создания миров. Статьи. М. ИдеяПресс Логос и др. . . i Ii iii Ii i ii iv . . . . , ivi i, . . 58. Даммит М. Истина. Аналитическая философия Становление и развитие, антология. Общая редакция, составление и вступ. Статья А. Ф.Грязнова. М. Дом интеллектуальной книги, Прогресс Традиция, . С. 12. См. Вригг. Г. X. Фон. Логикофилософские исследования Избр. М. Прогресс, . С. . См. , i i ii, i i i 4, i .