Идея совершенства и проблема совершенствования в нравственной философии В.С. Соловьева

• Автор: Явчуновская, Илона Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 136 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
Глава I.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ИСТОКИ И ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ НРАВСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

1. Нравственный идеал и проблема его достижения.

в истории философскоэтической мысли

2. Нравственный смысл совершенства

и совершенствования в учении Владимира Соловьева

Глава II.

ПРОБЛЕМА ДОСТИЖЕНИЯ СОВЕРШЕНСТВА В ЭТИКОФИЛОСОФСКОЙ КОНЦЕПЦИИ Вл.СОЛОВЬЕВА

1. Совершенствование личности.

2. Нравственное становление общества
3. Нравственнофилософский смысл
идеи всечеловечества.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список литературы


Б Примирение идей и идея примирения в философии всеединства Вл. Соловьева. М., Ссрбиненко В. В. Владимир Соловьев Запад. Восток и Россия. М., и др. Соина О С. Этика самосовершенствования Л Толстой, Ф. Достоевский, Вл. Соловьев. М., . Данная тема затронута и в другой работе того же автора Соина О. С. Оправдание Добра Вл. Соловьева. Опыт современного прочтения Освобождение духа. М., . Гуманизм этики В. С.Соловьева М. Определенное отношение к нашей теме имеет и кандидатская диссертация М. С.Кирсанова Определение добра и зла в этике Вл. Соловьева М. Изучением литературы, посвященной только исследованию творчества Вл. Соловьева, конечно, нельзя было ограничиться при разработке данной темы. Различные аспекты этики, философии нравственности, проблемы совершенства и совершенствования содержатся в сочинениях Платона, Аристотеля, бл. Августина, Б. Спинозы, И. Канта, Г. В.Ф. Гегеля, А. Шопенгауэра и многих других мыслителей. Малоисследованность философскоэтических воззрений . . Соловьева и в то же время возрастающая актуальность и потребность духовно нравственного совершенствования личности, общества и всего человечества продиктовали интерес диссертанта к изучению темы. Объект и предмет исследования. Объектом анализа в диссертации выступает этикофилософская теория В. С.Соловьева, фундаментальные основы которой представлены им в работах Критика отвлеченных начал и Оправдание Добра, а отдельные положения в ряде других его сочинений. Предметом исследования являются аспекты учения философа, дающие представление о совершенстве как метафизическом и нравственном идеале и раскрывающие специфику понимания философом задачи совершенствования, путей нравственного преображения личности, общества и человечества. Цель и задачи исследования. .. Соловьева, позволяющий посредством теоретического осмысления взглядов философа на нравственное преобразование жизни человека и социума раскрыть и показать жизненность, актуальность и значимость его подходов к проблеме нравственнодуховного обновления современного общества и человечества в целом. Вл. В.С. В л. В.С. В.С. Вл. Соловьев во многом предвосхитил современную постановку целого ряда вопросов, актуальных для нынешней ситуации как в российском обществе, так и в глобализирующемся мире. Методологическая основа и теоретическая база диссертации. Исследование выполнено на основе принципов системного подхода к анализируемому материалу, который дал возможность комплексно рассмотреть философские и нравственноэтические проблемы, обсуждаемые в диссертации. Результатом такого похода явилась характеристика объекта исследования как определенной системы, включающей в себя элементы общефилософского, этикофилософского и социальнофилософского срезов рассмотрения в их взаимосвязи и взаимообусловленности. Активно использовались и приемы из того методологического арсенала, который был задействован в построениях самого философа. Речь идет прежде всего о диалектическом методе, который у Соловьева выступает, в сущности, основным инструментом его логических умозаключений. Автором использовались как принципы конкретноисторического подхода к исследуемым текстам и отображаемым Вл. Соловьевым реалиям общественной жизни, так и предпринята попытка рассмотреть идеи мыслителя в контексте общеисторическом, включая в этот контекст современные процессы и тенденции, а также прогнозы на будущее, обусловленные логикой исторического процесса. По мере необходимости применялся аналитический метод, позволивший рассмотреть проблему в разных аспектах, а также метод синтетической реконструкции как способ фиксации логической и органической связи отдельных фрагментов текстов мыслителя с общим концептуальным замыслом его учения. Источниками исследования являются произведения В. С.Соловьева по общефилософской, социальнофилософской и, в особенности, по нравственнофилософской тематике, а также работы классиков философии по проблемам нравственности Платона, Аристотеля, Эпикура, Аврелия Августина, Фомы Аквинского, Б. Спинозы, И. Канта, Г.