Гавриил Осипович Гордон в истории русского неокантианства

• Автор: Миронова, Кристина Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 140 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. НЕОКАНТИАНСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В СВЕТЕ ИСТОРИИ ФИЛОСОФ.

1.1. Неокантианство в контексте идей и задач

трансцендентальной философии И. Канта

1.2. Русская школа неокантианства и ее значение в истории

отечественной философии

Глава И. ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ Г.О. ГОРДОНА

В КОНТЕКСТЕ РУССКОГО НЕОКАНТИАНСТВА ИСТОРИКОФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ

2.1. Г.О. Гордон судьба и философское творчество

2.2. Философскоэстетическая концепция Г.О. Гордона

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Методологической основой исследовании выступают историкофилософский подход с использованием методов анализа, сравнения, сопоставления, обобщения и реконструкции. В данном исследовании историкофилософская методология сочетается со структурнофункциональным анализом. Исторический подход предполагает привлечение системного и проблемного подходов. Дескриптивноописательный метод позволяет упорядочить изложение полученного материала. Компаративистский анализ неокантианской традиции и философских взглядов Г. О. Гордона, дополненный герменевтическим подходом, позволяет определить место философских воззрений Г. О. Гордона в контексте русского неокантианства. В исследовании применен метод культурноисторической интерпретации и концептуального анализа. Теоретической основой исследования выступают работы представителей немецкого и русского неокантианства. Научная новизна исследования соответствует достижению целей и решению поставленных задач. Новым в диссертационной работе является концептуализация философскоэстетического наследия Гавриила Осиповича Гордона. Г. Гордона почти неисследованной личности из числа русских учеников знаменитой марбургской философской школы. Исследованы традиция трансцендентальной философии и ее преломление в неокантианстве на основе ранее неизвестной работы Гордона, что дает основания говорить о неокантианстве как неотъемлемой части этой глубокой философской традиции. Выявлены особенности критической рецепции кантовского учения марбургской и баденской школами неокантианства, нашедшие свое продолжение в отечественном неокантианстве. Раскрыты особенности возникновения и становления русского неокантианства как самостоятельного философского течения, тем не менее, тесно связанного с немецким неокантианством. Проведен компаративистский анализ русской религиозной философии и русского неокантианства, приводящий к выводу об уникальности и значимости неокантианской школы в России. Проведено исследование историкобиографического контекста формирования взглядов Г. О. Гордона, найдены и уточнены факты биографии философа, отображена его работа в иных областях гуманитарных наук, проанализировано взаимодействие философа с творческой интеллектуальной средой первой половины XX века. В научный оборот введены ранее неизвестные работы Г. Гордона, обнаруженные в ходе архивных и библиографических поисков, осуществлен историкофилософский анализ этих источников, что позволяет расширить теоретическую базу критического идеализма для последующего изучения философского развития русского неокантианства. Философскоэстетические взгляды Гордона впервые структурированы в единую философскую концепцию. Выявлены особенности философской эстетики Г. Трансцендентальная философия Канта определяется Г. О. Гордоном как система философской и научной критики, нашедшая свое продолжение в философских построениях неокантианства. Более того, неокантианство видит свою миссию в развитии трансцендентальной философии как, собственно, самой философии. Переосмысление критической философии И. Канта в конце XIX начале XX вв. Анализ рецепции кантовской философии марбургской и баденской школами неокантианства показал, что обращение к И. Канту привело к фактически полярным направлениям в актуализации кантовского мышления. Но оба неокантианских течения оказываются едины в стремлении очистить трансцендентальный метод от психологического и метафизического момента, предпринимая попытку историзации и актуализации критической философии И. Канта. Русское неокантианство, возросшее на почве немецкого, в своих основных проявлениях всегда стремилось к самостоятельности, к выявлению, в соответствии с особенностями национального философствования, нравственноонтологических основ человеческого бытия. При этом разнообразие форм русского неокантианства дополнялось многообразием философских позиций и гносеологических оттенков идеалистических построений его приверженцев. Деятельность русских неокантианцев носила ярко выраженный просветительский характер, что оказало существенное воздействие на развитие русской философии и духовной культуры в целом.