+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск
Философская антропология Бедила
  • Автор:

    Садикова, Насиба Нуруллаевна

  • Шифр специальности:

    09.00.03

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2000

  • Место защиты:

    Душанбе

  • Количество страниц:

    161 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Молодой ученый Хамадамов Бахтиер в своей кандидатской диссертации раскрыл суфийское содержание и художественные особенности поэзии Мирзо Бедила и внес вклад в разрешение некоторых вопросов, связанных с познанием и истолкованием ряда сложных образов и мотивов поэзии Бедила. Популяризацию и комментированию некоторых газелей Бедила посвящены несколько страниц журнала Маърифат изданные в г. Авторами комментарий более десяти газелей являются Б. Рахими и А. Афсахзод. О Ьедилс упомянуто в Большой Советской Энциклопедии5. Статья С. Амиркулова посвящена жизни и творчеству Бедила в Таджикской Советской Энциклопедии, где Мирзо Абдулкодир Бедил указан, как поэт, прозаик, философ и персоязычный мыслитель Индии. В Энциклопедии шиизма автор статьи о Бсдиле Алиакбар Атрофи очень коротко характеризует жизнь и творчество мыслителя. Несмотря на жанровые распространения бедилизма, многие философские и мистические воззрения Бедила нуждаются в научном анализе. Шукуров Ш. Жанровые и идейно художественные особенности лирики Бедила . Днсс. Рукопись. Душанбе, . Шукуров Ш. О созвучии и идейнохудожественной близости рубаи Омара Хайяма и Бедила 1У всесоюзной научной конферсчщии по иранской фнлологнн. Тезисы докладов. Ташкенг . Шукуров Ш. Вопросы этики в четверостишиях Бедила. Некоторые вопросы узбекской классической и советской литературы. ТашкентФан,,С. Узб. Он же. Концепция человека в поэзии Белила. Садои 1арк,, 5СТадж. Хамдамов Б. Мирзо Бедил и тематнкостилевыс особенности таджикской поэзии ХХв. Автореф. Худжанд . БСЭ. М., Т. З. С. Таджикская советская энциклопедия. Душанбе. С. Тадж. Доиратул маорифи ташаютТегеран. Т. 3. С.7Перс. Что касается философского исследования произведений Бедила, то у нас, в Таджикистане, нужно сказать, что находится на начальной стадии. Академик А. М.Богоутдинов в Очерках по истории таджикской философии посвятил несколько страниц Бедилу, указав на пантеистический характер его философии, а также на его критику социальных пороков общества его эпохи. Впервые в бывшем Советском Союзе философские взгляды Бедила стали объектом специального исследования академика АН Узбекской ССР И. Муминова. Он анализирует учение Бедила о духе, материи и форме, его теории познания, а также социальнополитических воззрениях. Коротко автор остановился на влиянии Бедила на таджикскую и узбекскую литературу, отмечает, что Бедил сумел подняться до уровня передовых мыслителей Европы, призывая к объяснению явлений природы путем изучения самой природы. Он также указывает на наличие диалектических моментов в идеях Бедила. Однако, в данной работе не анализированы все философские произведения Бедила. Некоторые подходы и оценки автором мировоззрения мыслителя на сегодняшний день, в определенной мере устарели. Несмотря на это, данная работа не потеряло своего значения и по сей день. Такие важные неисследованные поэмы Бедила как Талисман изумления и Великий океан стали предметом философского исследования двух статей на таджикском языке Олимова К. О. Автор впервые анализирует эти поэмы с точки зрения онтологии и гносеологии, а также обращает внимание на необходимость специального изучения эстетических воззрений Бедила и проблемы человека, которые в произведениях мыслителя занимают центральное место. Однако, эти статьи можно считать постановочными в исследовании философских воззрений Бедила. Поэтому обстоятельный анализ философских произведений Бедила в рамках этих статьей не представлялось возможными. Богоутдннов Л. М. Очерки по истории таджикской философии. Муминов И. М. Философские взгляды Мирзы Бедиля. Ташкент. Олимов К. О. Баррасихо дар тасаввуф. Душанбе. С.2. Вопрос о сравнительном изучении учения Шанкары, Бедила и Шопэнгауэра ставится в статье М. Гулямова Шанкара Бедил Шопенгауэр. Хотя данная статья носит тезисный характер, тем не менее, постановка вопроса интересная. Этот же автор МухаммадАли Музаффар во Введение в антропологию указывает на своеобразную постановку антропологических проблем в произведении Бедила Тилисми хайрат. Цель и задачи исследования. Гулямов М. Шанкара, БеднлШопсмгауэр. История философии и современность. Душанбе,. С. . МухаммадАли М. Введение в антропологию. Душанбе. Молодой ученый Хамадамов Бахтиер в своей кандидатской диссертации раскрыл суфийское содержание и художественные особенности поэзии Мирзо Бедила и внес вклад в разрешение некоторых вопросов, связанных с познанием и истолкованием ряда сложных образов и мотивов поэзии Бедила. Популяризацию и комментированию некоторых газелей Бедила посвящены несколько страниц журнала Маърифат изданные в г. Авторами комментарий более десяти газелей являются Б. Рахими и А. Афсахзод. О Ьедилс упомянуто в Большой Советской Энциклопедии5. Статья С. Амиркулова посвящена жизни и творчеству Бедила в Таджикской Советской Энциклопедии, где Мирзо Абдулкодир Бедил указан, как поэт, прозаик, философ и персоязычный мыслитель Индии. В Энциклопедии шиизма автор статьи о Бсдиле Алиакбар Атрофи очень коротко характеризует жизнь и творчество мыслителя. Несмотря на жанровые распространения бедилизма, многие философские и мистические воззрения Бедила нуждаются в научном анализе. Шукуров Ш. Жанровые и идейно художественные особенности лирики Бедила . Днсс. Рукопись. Душанбе, . Шукуров Ш. О созвучии и идейнохудожественной близости рубаи Омара Хайяма и Бедила 1У всесоюзной научной конферсчщии по иранской фнлологнн. Тезисы докладов. Ташкенг . Шукуров Ш. Вопросы этики в четверостишиях Бедила. Некоторые вопросы узбекской классической и советской литературы. ТашкентФан,,С. Узб. Он же. Концепция человека в поэзии Белила. Садои 1арк,, 5СТадж. Хамдамов Б. Мирзо Бедил и тематнкостилевыс особенности таджикской поэзии ХХв. Автореф. Худжанд . БСЭ. М., Т. З. С. Таджикская советская энциклопедия. Душанбе. С. Тадж. Доиратул маорифи ташаютТегеран. Т. 3. С.7Перс. Что касается философского исследования произведений Бедила, то у нас, в Таджикистане, нужно сказать, что находится на начальной стадии. Академик А. М.Богоутдинов в Очерках по истории таджикской философии посвятил несколько страниц Бедилу, указав на пантеистический характер его философии, а также на его критику социальных пороков общества его эпохи. Впервые в бывшем Советском Союзе философские взгляды Бедила стали объектом специального исследования академика АН Узбекской ССР И. Муминова. Он анализирует учение Бедила о духе, материи и форме, его теории познания, а также социальнополитических воззрениях. Коротко автор остановился на влиянии Бедила на таджикскую и узбекскую литературу, отмечает, что Бедил сумел подняться до уровня передовых мыслителей Европы, призывая к объяснению явлений природы путем изучения самой природы. Он также указывает на наличие диалектических моментов в идеях Бедила. Однако, в данной работе не анализированы все философские произведения Бедила. Некоторые подходы и оценки автором мировоззрения мыслителя на сегодняшний день, в определенной мере устарели. Несмотря на это, данная работа не потеряло своего значения и по сей день. Такие важные неисследованные поэмы Бедила как Талисман изумления и Великий океан стали предметом философского исследования двух статей на таджикском языке Олимова К. О. Автор впервые анализирует эти поэмы с точки зрения онтологии и гносеологии, а также обращает внимание на необходимость специального изучения эстетических воззрений Бедила и проблемы человека, которые в произведениях мыслителя занимают центральное место. Однако, эти статьи можно считать постановочными в исследовании философских воззрений Бедила. Поэтому обстоятельный анализ философских произведений Бедила в рамках этих статьей не представлялось возможными. Богоутдннов Л. М. Очерки по истории таджикской философии. Муминов И. М. Философские взгляды Мирзы Бедиля. Ташкент. Олимов К. О. Баррасихо дар тасаввуф. Душанбе. С.2. Вопрос о сравнительном изучении учения Шанкары, Бедила и Шопэнгауэра ставится в статье М. Гулямова Шанкара Бедил Шопенгауэр. Хотя данная статья носит тезисный характер, тем не менее, постановка вопроса интересная. Этот же автор МухаммадАли Музаффар во Введение в антропологию указывает на своеобразную постановку антропологических проблем в произведении Бедила Тилисми хайрат. Цель и задачи исследования. Гулямов М. Шанкара, БеднлШопсмгауэр. История философии и современность. Душанбе,. С. . МухаммадАли М. Введение в антропологию. Душанбе.




Молодой ученый Хамадамов Бахтиер в своей кандидатской диссертации раскрыл суфийское содержание и художественные особенности поэзии Мирзо Бедила и внес вклад в разрешение некоторых вопросов, связанных с познанием и истолкованием ряда сложных образов и мотивов поэзии Бедила. Популяризацию и комментированию некоторых газелей Бедила посвящены несколько страниц журнала Маърифат изданные в г. Авторами комментарий более десяти газелей являются Б. Рахими и А. Афсахзод. О Ьедилс упомянуто в Большой Советской Энциклопедии5. Статья С. Амиркулова посвящена жизни и творчеству Бедила в Таджикской Советской Энциклопедии, где Мирзо Абдулкодир Бедил указан, как поэт, прозаик, философ и персоязычный мыслитель Индии. В Энциклопедии шиизма автор статьи о Бсдиле Алиакбар Атрофи очень коротко характеризует жизнь и творчество мыслителя. Несмотря на жанровые распространения бедилизма, многие философские и мистические воззрения Бедила нуждаются в научном анализе. Шукуров Ш. Жанровые и идейно художественные особенности лирики Бедила . Днсс. Рукопись. Душанбе, . Шукуров Ш. О созвучии и идейнохудожественной близости рубаи Омара Хайяма и Бедила 1У всесоюзной научной конферсчщии по иранской фнлологнн. Тезисы докладов. Ташкенг . Шукуров Ш. Вопросы этики в четверостишиях Бедила. Некоторые вопросы узбекской классической и советской литературы. ТашкентФан,,С. Узб. Он же. Концепция человека в поэзии Белила. Садои 1арк,, 5СТадж. Хамдамов Б. Мирзо Бедил и тематнкостилевыс особенности таджикской поэзии ХХв. Автореф. Худжанд . БСЭ. М., Т. З. С. Таджикская советская энциклопедия. Душанбе. С. Тадж. Доиратул маорифи ташаютТегеран. Т. 3. С.7Перс. Что касается философского исследования произведений Бедила, то у нас, в Таджикистане, нужно сказать, что находится на начальной стадии. Академик А. М.Богоутдинов в Очерках по истории таджикской философии посвятил несколько страниц Бедилу, указав на пантеистический характер его философии, а также на его критику социальных пороков общества его эпохи. Впервые в бывшем Советском Союзе философские взгляды Бедила стали объектом специального исследования академика АН Узбекской ССР И. Муминова. Он анализирует учение Бедила о духе, материи и форме, его теории познания, а также социальнополитических воззрениях. Коротко автор остановился на влиянии Бедила на таджикскую и узбекскую литературу, отмечает, что Бедил сумел подняться до уровня передовых мыслителей Европы, призывая к объяснению явлений природы путем изучения самой природы. Он также указывает на наличие диалектических моментов в идеях Бедила. Однако, в данной работе не анализированы все философские произведения Бедила. Некоторые подходы и оценки автором мировоззрения мыслителя на сегодняшний день, в определенной мере устарели. Несмотря на это, данная работа не потеряло своего значения и по сей день. Такие важные неисследованные поэмы Бедила как Талисман изумления и Великий океан стали предметом философского исследования двух статей на таджикском языке Олимова К. О. Автор впервые анализирует эти поэмы с точки зрения онтологии и гносеологии, а также обращает внимание на необходимость специального изучения эстетических воззрений Бедила и проблемы человека, которые в произведениях мыслителя занимают центральное место. Однако, эти статьи можно считать постановочными в исследовании философских воззрений Бедила. Поэтому обстоятельный анализ философских произведений Бедила в рамках этих статьей не представлялось возможными. Богоутдннов Л. М. Очерки по истории таджикской философии. Муминов И. М. Философские взгляды Мирзы Бедиля. Ташкент. Олимов К. О. Баррасихо дар тасаввуф. Душанбе. С.2. Вопрос о сравнительном изучении учения Шанкары, Бедила и Шопэнгауэра ставится в статье М. Гулямова Шанкара Бедил Шопенгауэр. Хотя данная статья носит тезисный характер, тем не менее, постановка вопроса интересная. Этот же автор МухаммадАли Музаффар во Введение в антропологию указывает на своеобразную постановку антропологических проблем в произведении Бедила Тилисми хайрат. Цель и задачи исследования. Гулямов М. Шанкара, БеднлШопсмгауэр. История философии и современность. Душанбе,. С. . МухаммадАли М. Введение в антропологию. Душанбе.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 1.082, запросов: 961