Антропология и гносеология Максима Грека

• Автор: Коновалов, Константин Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 179 с.

Оглавление
Введение.

Глава I. Антропологические воззрения Максима Грека

1. Биография, истоки творчества и круг чтения Михаила Триволиса

2. Проблема человека в христианской религиозной традиции

3. Кардиогносия в трансперсональном опыте человека

4. Частная эсхатология в антропологическом аспекте

Глава 2. Гносеологические воззрения Максима Грека.

I. Проблема генезиса зла и его преодоления

2. Апофазис как главный принцип иррациональной гносеологии.

3. Экстаз как трансперсональное состояние

Заключение.
Список использованных источников


М., Древняя Русь. Вопросы медиевистики. Июнь . С. 5. Максим Грек, при. Духовнонравственные слова. СТСЛ, . Важной вехой в изучении творчества древнерусского мыслителя стал выход первого тома критического издания Максим Грек Сочинения М. XX в. В данном издании в хронологической последовательности публикуются известные и ранее неизвестные сочинения Максима. Хронологическикодикологический принцип издания позволяет читателю проследить эволюцию взглядов афонского монаха. Для исследователя также важны Сказания о Максиме Греке, которые были опубликованы С. А. Белокуровым в книге О библиотеке московских государей в XVI столетии М. Н В. Синицыной в работе Сказания о преподобном Максиме Греке XVIXVII вв. М., . Для полноты охвата темы исследования необходимым стало обращение к текстампервоисточникам восточной, западной и древнерусской патристики. Верным руководством в море патриотических текстов является . . И. В данной работе предполагается, опираясь на уже имеющийся исследовательский материал, расширить и углубить познания в изучении антропологических и гносеологических воззрений Максима Грека. Методологические основания исследования. В дитциннмv исследовании используется метод историкофилософской реконструкции. Реконструкция воззрений Максима основана на его оригинальных сочинениях и сохранившихся переводах. Необходимой частью процедуры реконструкции является метод герменевтики суждений Афонца по значимым для исследования вопросам, базирующаяся на прочтении соответствующих текстов. Максима предполагает обязательное обращение к исторической ретроспективе. Этим фактом оправдано наше обращение к текстам патристики, античной и средневеково I философии. Методологически значимыми для диссертационного исследования являются теоретические идеи по антропологии и гносеологии исихазма, а также христианской традиции в целом, представленные в трудах И. Ф. Мейендорфа, епископа Каллиста Уэра, Р. Бультмана. X. Яннараса, В. В. Бычкова и М. Н. Громова. Объектом диссертационного исследования является религиознофилософское наследие Максима Грека. Предметом исследования выступают антропологические и гносеологические воззрения Максима. Цель и задачи исследования. Цель диссертационного исследования заключается в реконструировании антропологических и гносеологических воззрений Максима Грека, проанализированных и осмысленных как с точки зрения их собственной значимости, так и в аспекте взаимосвязи с предшествующей им исихастской традицией. Показать специфику антропологических и гносеологических воззрений Максима Грека в перспективе их дальнейшего научнофилософского исследования. Гипотеза исследования. Антропологические и гносеологические воззрения Максима Грека могут быть раскрыты па основании принципов холизма и апофатизма, сформулированных в восточной христианской традиции. Данный принцип в значительной мере дополняет и расширяет историкофилософские представления о наследии древнерусского мыслителя, а также может способствовать расширению знаний современного человека об основах духовноценностного бытия и о принципах постижения мира. Научная новизна исследования. Систематизированы и проанализированы антропологические и гносеологические воззрения Максима Грека в связи с исихазмом. Расширен и интерпретирован круг возможных источников, оказавших влияние на антропологические и гносеологические воззрения Максима. Обозначена степень аутентичности концепции Максима доктрине исихазма. Дана историкофилософская концептуализация взглядов Максима Афонского с учтом влияния на пего и рецепции представителей античной, византийской и средневековой европейской философии. Выработаны общие философскометодологические принципы изучения философскорелигиозного наследия Максима в контексте взаимодействия е с традицией исихазма. Положения выносимые на защиту. Определена специфика антропологических и гносеологических воззрений Максима Грека, обусловленных тем, что древнерусский мыслитель придерживается афонской редакции исихазма.