Анри Бергсон

• Автор: Блауберг, Ирина Игоревна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 672 с. : ил.; 19х14 см

Выявлены и некоторые другие переклички например, по вопросу о роли языка и социальной жизни в деятельности сознания и др. Бергсона очень ценный материал. Мы подошли в своем рассказе к периоду, имевшему особое значение в жизни Бергсона, поскольку именно в это время его неясные до тех пор устремления и замыслы нашли наконец отчетливое выражение некогда пробудившееся в нем философское призвание, следуя логике собственного развития, постепенно обрело черты, которые и сделали французского мыслителя таким, каким его узнал позже весь мир. Осенью г. Бергсон покинул Анже и отправился в КлермонФерран, где стал преподавать философию в лицее Блеза Паскаля, а затем и на историкофилологическом факультете университета. Там, в тихой провинции, он провел 5 лет, очень важных для его философского развития. В г. За учебой в Высшем педагогическом институте последовали годы преподавания. Я с удовольствием вспоминаю свое пребывание в лицее в Анлсе, в этой цветущей местности на востоке, где люди могут жить в таком достатке. В Анже много занимались музыкой, это поисгине артистический город. Но вот я получил направление в КлермонФерран. Произошел резкий переход от роскошных пейзажей Луары к суровой обстановке Оверни. И все же именно там, в этих краях, среди потухших вулканов, зеленых ландшафтов, где села чернеют закопченными стенами домов, именно гам мысль способна достичь собранности, сосредоточенности. Вначале целью моих размышлений было определение понятия времени, которое казалось мне недостаточным и неполным. А затем я просто работал. Работал изо всех сил, без перерывов, не считая необходимым менять тот строго установленный способ действий, которым руководствовался с самого начала. Вот как описывал внешность Бергсона один из учащихся лицея Блеза Паскаля в КлермонФерране Он держался застенчиво, у него были узкие плечи, очень длинная шея, которую охватывал огромный пристежной воротник. Более поражали в нем огромный лоб. Цит ii. Глава 2. Начале. Как можно судить по цитируемым Бергсоном б лекциях этого периода источникам, он очень много читал книги по психологии, физиологии, истории философии, работы тогдашних философов и ученых. Но он не был философомотшельником, не чурался и светского общения, занимался верховой ездой и фехтованием. Здесь Бергсон сблизился с математиком Э. Бурсенном по другом источникам Бонсенном, своим институтским товарищем, с Константеном, с которым они вместе занимались философией математики, а в первую очередь Жильбером Рушоном, архивистом департамента, читавшим лекции в университете, музыкантом, поэтом, человеком на редкость своеобразным по характеру и душевному складу, настроенным несколько мистически в литературе высказывалось предположение, что он стал для Бергсона примером личности, живущей преимущественно на глубинном, а не поверхностном уровне это одна из тем Опыта о непосредственных данных сознания. За совместными трапезами друзья часто обсуждали новости культуры и политики последняя, правда, в ту пору была для Бергсона еще областью не очень знакомой, и он с интересом выслушивал суждения Бурсенна, знатока этих вопросов. Им было что обсудить в центре политической жизни во Франции оказалась тогда фигура генерала Буланже, олицетворявшего собой стремления к реваншу за поражение в войне с Пруссией, н связанная с ним сложная политическая интрига, приковавшая к себе внимание граждан независимо от их собственных взглядов и предпочтений. Бергсон посещал салон библиотекаря Альбера Мэра, представлявший собой тогда, по словам Ж. Гигтона, вольную провинциальную Академию, и официальный салон Бурже, ректора университета, отца будущего романиста. Именно у А. Бергсон вспомнил в Двух источниках морали и религии об этом времени, описав случай, как его лошадь, встретившись в пути с фантастическим явлением, каковым был тогда велосипедист, восседавший на высоком велосипеде, испугалась и понесла, причем он, по его словам, не испытал никакого страха Два источника морали и религии. М., , с. Перевод А. Б. Гофмана. СиШоп Ор. И, р. Интересные сведения об этой поре жизни Бергсона приводятся также в книге МоссеБастид и в цитированной выше статье Барди.