Австрийская философия как самосознание культурного региона

• Автор: Черепанова, Екатерина Сергеевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 326 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Проблема культурного региона от географии к методологии историкофилософской науки

1.1. Регион как явление социальнополитической реальности

1.2. Философия региона и пределы традиционной историкофилософской методологии

1.3. Региональный подход как основание методологии истории философии Глава 2. Австрия, схваченная в мысли культурноисторические основания регионального сознания

2.1. Страна без свойств история формирования региональной целостности

2.2. Австрийская философия правомерность регионального подхода в историкофилософском исследовании

2.3. Великие германцы и полемика с ними

Глава 3. Подлинно австрийское в философии барочность, критика языка и философствующая литература

3.1. Алексиус Мейнонг барочная теория предмета

3.2. Фритц Маутнер у истоков австрийской критики языка
3.3. Австрийская литература как свое иное австрийской философии
Заключение
Библиография


Поскольку в пределах одного макрорайона характер экономической деятельности населения, занятого натуральным хозяйством, варьировался весьма незначительно, микроделение осуществлялось по иным, неэкономическим признакам по кровному родству территория племени, по языку, по распространению власти определенной правящей династии. Региональное деление мирового экономического пространства проявляется в том, что мир оказывается представленным на карте не столько странами и народами, сколько регионами, производящими нефть, газ, алмазы, развивающими туристскую индустрию, кинопромышленность и т. Что же определяет выделение регионов при таком экономическом подходе, не совпадающем с подходом политическогеографичсским Вопрос не так прост, как может показаться на первый взгляд. Поэтому специально подчеркивается актуальность исследования методологических подходов. Исходя из особенностей природных богатств, культуры производства определяются регионы морского туризма и регионы наукоемких технологий. При этом богатство регионов может быть вполне сопоставимо, хотя на линии общемирового технократического прогресса они могут быть значительно удалены друг от друга. Можно утверждать с определенностью . Рыжков А. Рук. Екатеринбург, . С.З. Европейскому Сообществу, нежели исторические государства, являющиеся его официальными членами. По мере развития международного разделения труда традиционной политической территории все более противопоставляется экономический регион. Если мы избираем другой, более существенный для нас как исследователей современной экономической жизни классификационный признак, то официально принятое и закрепленное в международном праве деление социального пространства на территории государств перестает иметь для нас решающее значение. Важнее, скажем, выделение мировой деревни и мирового города или выделение сырьевых и перерабатывающих областей на экономической карте мира. В таких случаях мы и используем понятие регион, выражающее наше несогласие с недостаточным и несущественным при таком подходе делением официальным и территориальным. Таким образом, выделение регионов имеет прежде всего и главным образом методологическое значение, эвристическая ценность которого определяется тем, насколько это выделение позволяет выявить и зафиксировать в сознании общества некие вновь возникшие и существенные реалии. Аналогичными соображениями определяется и введение понятия регион при попытке типологии сложных культурных феноменов. Хобсбаум Э. Нации и национализм после г. С.Пб. С. 3 . Особую остроту этот вопрос приобретает при возникновении или распаде многонациональных империй, соединяющих представителей различных национальных культур в единое экономическое и политическое целое. Распад многонациональных государств, за которым стоят реальности этнополи гического развития Европы распад многонациональных государств и усиление конфликтности межэтнических отношений, рост активности национальных движений вызывает проблемы историкогеографических регионов. Политический и экономический передел мира неизбежно приводит к возникновению принципиально новой карты культурных регионов, к осознанию ими своей новой идентичности в философии. Взаимодействие языков, народных культур, отделенных друг друга границами, создает качественно новый феномен возникает уникальный культурный регион, границы которого не совпадают с границами регионов экономических и политических, не говоря уже о привычных межгосударственных границах и границах внутригосударственного, административнотерриториального деления. И в данном, культурологическом контексте понятие регион тоже предполагает выявление новых и существенных оснований для определения единиц таксономического структурирования культурного пространства, границы которых не во всем совпадают с многовековым делением на привычные культурные районы. Говоря проще, региональный подход возникает как результат методологической неудовлетворенности традиционным делением культурного поля человечества по странам и по языкам. Романенко С. А. От государстварегиона к региону национальных государств. АвстроВенгрия и Средняя Европа. АвстроВенгрия интеграционные процессы и национальная специфика. М., . С. .