Corpus areopagiticum в русской мысли XVI - XVII вв. : историко-философский анализ

• Автор: Пуминова, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 142 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. ii формирование иконописного канона, иерархия небесная и земная

1.1. Появление и формы бытования ii на

1.2. Влияние ii на формирование иконописного канона

1.3. ii и представление о небесной и земной иерархии межкультурный контекст

Глава 2. ii в межконфессионалыюй полемике XVI XVII вв.

2.1. Рецепция произведений Дионисия Ареопагита в сочинениях православных писателейполемистов от Максима Грека до Григория Скибинского

2.2. Православное исповедание Петра Могилы и Лифос

2.3. ii в сочинениях протопопа Аввакума

Заключение
Список использованных источников


А. Успенского, которые не имеют своей прямой задачей выявление и анализ этого влияния, однако касаются и данного вопроса. А. А. Салтыкова, Н. К. Голейзовского и Ю. А. Олсуфьева последняя, несмотря на давнее время написания, не потеряла своей актуальности. Проблемы и задачи изучения ТОДРЛ. М.Л. Издво АН СССР, . С. 11. Постовалова В И. Сокровенные смыслы в православной духовной традииии мистический и символический мир Дионисия Ареопагнта И Сокровенные смыслы Слово. Текст. Культура. М. Языки славянской культуры, . С. 80. Макаров А. И., Мильков В. В., Смирнова Л. А. Древнерусские Ареопагитики. М. Круг, . Бычков В. В ii как один из философских источников восгочнохристнанского искусства. Тбилиси Мецниереба, его же На путях незнаемого знания. К публикации малых сочинений из ii Историкофилософский ежегодник, . М.Наука, . С. 00 его же. Русская средневековая эстетика XI XVII вв. М. Мысль, . Успенский Л. А. Богословие иконы Православной церкви. Голутвии Благотворительный фонд Благо, его же. Московские соборы XVI века и их роль в церковном искусстве Философия русского религиозного искусства. М. Пргрссс, . С. 89. Салтыков . . О значении ареопагитнк в древнерусском искусстве к изучению Троицы Андрея РублеваДревнерусское искусство XVXVII веков. М. Искуство, . С. 5. Голейзовский НК Послание к иконописцу и отголоски исихазма в русской живописи на рубеже XVXVI вв. Византийский временник. Т. XXVI. С. 98. Олсуфьев О. А. Черты иконописного натурализма в памятниках XIII и XVII веков. Сергиев, . Аббатство СенДени, а также в монографии . I i i ii i v. Объектом исследования являются религиознофилософские и культурноисторические факторы влияния ii на русскую интеллектуальную жизнь XVI XVII вв. Предмет исследования В качестве главного поля исследования диссертант выбрал ряд центральных событий в русской интеллектуальной жизни XVI XVII вв. XVI XVII вв. XVII вв. Ареопагитик в качестве источника для культурного творчества, а именно с первого появления переводов севдоДионисия на славянский язык и распространения на Руси творений восточных богословов напр. Иоанна Дамаскина, где влияние идей Ареопагитик было очевидным. Цель кандидатской диссертации исследовать линии влияния ii на интеллектуальную жизнь на Руси в XVIXVII вв. На данном исследовательском материале показать религиознофилософское, социальнополитическое и общекультурное значение этого феномена. Панофски Э. Аббат Сюжер и Аббатство СенДени Богословие н культуре Средневековья. Киев Путь к истине, . С. 8. I . i i. ii i v. i . , . Дионисия Ареопагита в сочинениях украинских писателейполемистов на разных этапах межконфессиональной полемики в южнорусских землях в XVIXVII вв. Ареопагитик на формирование философскомировоззренческих оснований церковного раскола, в частности, выявить идеи, характерные для а, в сочинениях протопопа Аввакума. Вопрос о самой источниковедческой базе в анализе этой темы отнюдь не является второстепенным. Проблема заключается в том, что множество источников не переиздавались со времени их написания и первого издания в XVIXVII веках, что, несомненно, затрудняет их изучение, а некоторые, скорее всего, до сих пор не открыты исследователями. В основу диссертационной работы положен анализ посланий православных иерархов Иосифа Волоцкого и митрополита Фотия, а также царя Ивана Грозного и стольника Ивана Бегичева, рассмотрение полемических трактатов Максима Грека, Ивана Вишенского, Василия Суражского, Захарии Копыстенского, Григория Скибинского. Также проанализированы полемические сочинения О образех, о кресте, о хвале Божей и хвале и молитве святых, и о иных артикулех веры единое правдивое Церкве Христовы, О Пресвятой Троице и о иных артикулех веры единое правдивое Церкви Христовы, Лифос.