+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Развитие духовной культуры рабочего класса как фактор совершенствования социалистического образа жизни (на опыте СССР и НРБ)

Развитие духовной культуры рабочего класса как фактор совершенствования социалистического образа жизни (на опыте СССР и НРБ)
  • Автор:

    Маринова, Вера Димитрова

  • Шифр специальности:

    09.00.02

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    1984

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    190 c. : ил

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Раздел I. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА КАК СТРУКТУРНЫЙ ЭЛЕМЕНТ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ  При таком рассмотрении теряется методологический смысл категории образ жизни, она становится дублирующей структуру общеетвенноэкономической формации1. Содержание понятия образ жизни не тождественно ни с категорией способ производства, ни с общественноэкономической формацией. Категория образ жизни акцентирует на социальные условия, в которых осуществляется жизнедеятельность субъектов, носителей данного образа жизни. Она позволяет понять конкретное соотношение объективных и субъективных факторов, базиса и надстройки в процессе общественного развития. Суть понятия образ жизни в марксистсколенинской литературе достаточно глубоко исследована. Независимо от существующих нескольких десятков определений этого понятия, Б своей основе все они связываются с тем, что основоположники марксизма отмечали в Немецкой идеологии, а именно, что способ производства  это скорее определений Цри анализе образа жизни как научной категории, следует исходить из соотношений этой категории с понятием жизнедеятельность. Какой смысл вкладывали классики марксизма в понятие жизнедеятельность Деятельность, направленную на сохранение, поддержание и воспроизводство жизни, К. Маркс и Ф. Энгельс называли жизнедеятельностью, которая заключена в том способе, каким люди производят необходимые игл средства к жизни, т. I. См. Шершунов А. Д. Категории исторического материализма в их взаимосвязи. М., Высш. См. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. См. Толстых В. И. Образ жизни. Понятие, реальность, проблемы. Учитывая существующие в научной литературе различные определения и взгляды авторов по поводу того, как они учитывают местоположение способа производства в категории образа жизни, болгарский философ Гр. Манафов определяет два направления первое, когда авторы рассматривают способ производства как основу образа жизни и второе  где образ жизни рассматривают как соответствующие базисные и надстроечные отношения различных сторон общественной жизни1. Здесь надо заметить, что К. Маркс и Ф. Энгельс никогда не исключали из образа жизни общества, классов, социальных групп, индивидов способ производства и всегда рассматривали его как определяющий. В последнее время к определению понятия образ жизни в целом характерен комплексный подход, выявление и учет множества граней социальной действительности. Академик Ю. В.Бромлей и Н. Я.Бромлей, ссылаясь на одно из определений, в котором суть этого понятия усматривается в человеческой деятельности, отмечают, что такая трактовка является приемлемой, так как отвечает основной сути значения слова жизнь, о котором К. Маркс писал что такое жизнь  если она не есть деятельность2. Большинство советских исследователей акцентируют свое внимание на том, что при характеристике образа жизни жизнедеятельность людей следует рассматривать в диалектическом единстве с ее условиями. См. Манафов Гр. Категорията начин на живот една социологически интерпретация. Маркс К. Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., Госполитиздат, , с. К.Маркс и Ф. Энгельс в своем совместном труде Немецкая идеология отмечают, что какова жизнедеятельность людей, таковы и они сами, следовательно, и их образ жизни. Но они никогда не отождествляли образ жизни с жизнедеятельностью людей, как и образ жизни с условиями жизни. На наш взгляд, понятия условия жизни, жизнедеятельность людей, взятые в диалектическом единстве, обусловливают социальные характеристики содержания и характер образа жизни. Такой подход нам представляется недостаточно обоснованным, ибо из поля зрения теряются при этом экономические факторы. Несостоятельным, на наш взгляд, является и тот подход, который отдает предпочтение в структуре образа жизни явлениям духовным или социальнопсихологическим, принижая при этом значение объективных сторон жизнедеятельности, их конкретных социальноэкономических условий. См, Бромлей Ю. В., Брошей Н. Я. Советокий социалистический образ жизни. В кн. Советская культура. История и современность. М., Наука, , с. См. ЬрдонЛ. А., Клопов Э. В. Человек после работы. Социальные проблемы быта и внерабочего времени. М., Наука, , с. Струмилин С. Писаренко Э. Е. Социалистический образ жизни методология исследования.


Содержание
ВВЕДЕНИЕ. 3

Раздел I. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА КАК СТРУКТУРНЫЙ ЭЛЕМЕНТ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ


Раздел П. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ РАБОЧЕГО КЛАССА В СИСТЕМЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ
Раздел Ш. ПУТИ И ФОРМЫ ВОЗДЕЙСТВИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ РАБОЧЕГО КЛАССА НА СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ 3

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 2

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ




При таком рассмотрении теряется методологический смысл категории образ жизни, она становится дублирующей структуру общеетвенноэкономической формации1. Содержание понятия образ жизни не тождественно ни с категорией способ производства, ни с общественноэкономической формацией. Категория образ жизни акцентирует на социальные условия, в которых осуществляется жизнедеятельность субъектов, носителей данного образа жизни. Она позволяет понять конкретное соотношение объективных и субъективных факторов, базиса и надстройки в процессе общественного развития. Суть понятия образ жизни в марксистсколенинской литературе достаточно глубоко исследована. Независимо от существующих нескольких десятков определений этого понятия, Б своей основе все они связываются с тем, что основоположники марксизма отмечали в Немецкой идеологии, а именно, что способ производства это скорее определений Цри анализе образа жизни как научной категории, следует исходить из соотношений этой категории с понятием жизнедеятельность. Какой смысл вкладывали классики марксизма в понятие жизнедеятельность Деятельность, направленную на сохранение, поддержание и воспроизводство жизни, К. Маркс и Ф. Энгельс называли жизнедеятельностью, которая заключена в том способе, каким люди производят необходимые игл средства к жизни, т. I. См. Шершунов А. Д. Категории исторического материализма в их взаимосвязи. М., Высш. См. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. См. Толстых В. И. Образ жизни. Понятие, реальность, проблемы. Учитывая существующие в научной литературе различные определения и взгляды авторов по поводу того, как они учитывают местоположение способа производства в категории образа жизни, болгарский философ Гр. Манафов определяет два направления первое, когда авторы рассматривают способ производства как основу образа жизни и второе где образ жизни рассматривают как соответствующие базисные и надстроечные отношения различных сторон общественной жизни1. Здесь надо заметить, что К. Маркс и Ф. Энгельс никогда не исключали из образа жизни общества, классов, социальных групп, индивидов способ производства и всегда рассматривали его как определяющий. В последнее время к определению понятия образ жизни в целом характерен комплексный подход, выявление и учет множества граней социальной действительности. Академик Ю. В.Бромлей и Н. Я.Бромлей, ссылаясь на одно из определений, в котором суть этого понятия усматривается в человеческой деятельности, отмечают, что такая трактовка является приемлемой, так как отвечает основной сути значения слова жизнь, о котором К. Маркс писал что такое жизнь если она не есть деятельность2. Большинство советских исследователей акцентируют свое внимание на том, что при характеристике образа жизни жизнедеятельность людей следует рассматривать в диалектическом единстве с ее условиями. См. Манафов Гр. Категорията начин на живот една социологически интерпретация. Маркс К. Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., Госполитиздат, , с. К.Маркс и Ф. Энгельс в своем совместном труде Немецкая идеология отмечают, что какова жизнедеятельность людей, таковы и они сами, следовательно, и их образ жизни. Но они никогда не отождествляли образ жизни с жизнедеятельностью людей, как и образ жизни с условиями жизни. На наш взгляд, понятия условия жизни, жизнедеятельность людей, взятые в диалектическом единстве, обусловливают социальные характеристики содержания и характер образа жизни. Такой подход нам представляется недостаточно обоснованным, ибо из поля зрения теряются при этом экономические факторы. Несостоятельным, на наш взгляд, является и тот подход, который отдает предпочтение в структуре образа жизни явлениям духовным или социальнопсихологическим, принижая при этом значение объективных сторон жизнедеятельности, их конкретных социальноэкономических условий. См, Бромлей Ю. В., Брошей Н. Я. Советокий социалистический образ жизни. В кн. Советская культура. История и современность. М., Наука, , с. См. ЬрдонЛ. А., Клопов Э. В. Человек после работы. Социальные проблемы быта и внерабочего времени. М., Наука, , с. Струмилин С. Писаренко Э. Е. Социалистический образ жизни методология исследования.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.777, запросов: 961