Свободное время как фактор формирования личности студента.

• Автор: Трегубов, Борис Аркадьевич
• Шифр специальности: 09.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 249 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .

ГЛАЗА I. Методологические проблемы изучения

свободного воемени при социализме

I. Сущность свободного времени, его

структура и основные функции .

2. Общие и специфические чеоты

свободного времени студента

ГЛАЗА П. Типология свободного времени как средство исследования уоозня развития личности
студента

I. Основные типы времяпрепровождения

студенческой молодежи
2. Факторы, определяющие типологические особенности использования свободного
времени студента .
ГЛАЗА Ш. Управление свободным временем в процессе
формирования личности студента .
I. Зеличигд свободного времени студента
как объект управления .
2. Управление содержанием и структурой свободного зэемени студенческой молодежи .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Именно они, исходя из потребностей материальнопроизводственно деятельности общества, заинтересованно выясняли место и ооль свободного времени в повышении культуонотехнического уоовня трудящихся как одного из важнейших фактооов роста производительности труда и рационального использования рабочего времени, в условиях оазвеотывакхцейся научнотехнической революции. На основе этого подхода мы вправе выделить, условно говоря, экономическую сущность свободного времени, связанную с расширенным воспроизводством работника нового типа, развитием человека как главно производительной силы общества. Выделение этого аспекта явилось существенным прогрессом в изучении свободного всемени. Безусловно, это положение требовало и более глубокого пооникновения в сущность свободного времени. В этой связи появляется ояд работ, в которых свободное время рассматривается как фактор, включенный в более сложную и широкую панораму общественных отношений при социализме, в значительной мере определяющий целостность общества и всестороннее развитие личности см. Данный исследовательский подход и становится основой теооетического анализа социальной сущности свободного времени, который находит свое выражение в свободной деятельности, напоавленной на всестороннее и гармоничное развитие личности при социализме. Как известно, это принципиальное положение впервые было обосновано еще К. Марксом, который сущность свободного времени связывал со свободной деятельностью и развитием каждого человека 4, Ш, 4. В это связи перед каждым исследователем встает вопрос о специфических признаках свободной деятельности тоудящихся в сфере свободного времени при социализме. Исходным моментом в рассмотрении это проблемы нам послужит точка зрения известного уральского социолога Г. П.Орлова, который считает, что свободная деятельность поименительно к свободному времени означает вопервых, наличие всеменного пространства, свободного от абсолютно необходимых дел вовтооых, сознательное стремление человека както использовать это время, а отсюда самостоятельный выбор варианта вероятного действия с определенной степенью разумности, рационального выбора втретьих, способность умение осуществить поставленную цель вчетвертых, само действие оно является объективным содержанием деятельности 7, . Следует пояснить, что эти хаоактеристики свободной деятельности, по мнению Г. П.Орлова, являются существенными для индивидов в любой общественноэкономической формации, поскольку речь идет о свободном времени как социологической категории. Весьма показательно, что Г. П. Оолов и не пытается оаскшть содержание этих признаков. Он просто ограничивается их констатацией. Очевидно, что способность осуществлять поставленную цель является одной из существенных сторон активного, целесообразного и преобразующего характера любого вида деятельности человека см. Активны предметнопреобразующий характер деятельности, как главной ее характеристики, с особо силой подчеркивает А. Н.Леонтьев. Мало того, деятельность понимаема как именно преобразующая, как овладение объектом, убедительно характеризуется им как основание личности см. Следует уточнить и такую содержательную характеристику свободной деятельности, как само действие. Марксистсколенинская социология рассматривает действия как социальные факты, в которых объективируются человеческие потребности и цели, посредством котооых и осуществляется процесс включения деятельности индивидов в общественную жизнь , . А.И Леонтьев, не существует иначе, как в форме действия или цепи действий. Например, трудовая деятельность супестаует в трудовых действиях, учебная деятельность в учебных действиях, деятельность общения в действиях актах общения и т. Если из деятельности мысленно вычесть осуществляющие ее действия, то от деятельности вообще ничего не останется 5, 4. Таким образом, нам представляется, что гносеологической основой данной позиции является смешение специфических признаков свободной деятельности с ее общеродовыми характеристиками. Анализ двух первых признаков свободной деятельности показывает, что имеются серьезные основания согласиться с мнением Г. П.Орлова.