Выравнивание социально-территориальных различий как фактор совершенствования социалистического образа жизни

• Автор: Зимогляд, Виктор Яковлевич
• Шифр специальности: 09.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Харьков
• Количество страниц: 224 c. : ил

ВВЕДЕНИЕ I
ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОТЕРРИТОРИАЛЬНЫХ РАЗЛИЧИЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ
I. Некоторые методологические проблемы исследования диалектики общего и региональноособенного в социалистическом образе жизни

2. Социальнотерриториальные различия в образе жизни

развитого социалистического общества

ГЛАВА II. ВЗАИМОСВЯЗЬ ПРОБЛЕМ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ И ПРЕОДОЛЕНИЯ СОЦИАЛЬНОТЕРРИТОРИАЛЬНЫХ РАЗЛИЧИЙ.
I. Региональные аспекты и тенденции повышения жизненного уровня трудящихся реальной основы совершенствования социалистического образа жизни.

2. Всестороннее развитие личности важнейшее условие

совершенствования социалистического образа жизни

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


В еще большей степени это определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности, их определенный образ жизни. Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами. То, что они собой представляют, совпадает, следовательно, с их производством совпадает как с тем, что они производят, так и с тем, как они производят. Что представляют собой индивиды это зависит, следовательно, от материальных условий их производства , т. К.Маркс и Ф. Энгельс убедительно показали, как изменения в производительных силах неизбежно вызывают изменения в экономическом базисе общества и в образе жизни даже в рамках отдельной общественноэкономической формации. Иными словами, в каждой отдельно взятой общественноэкономической формации на основе экономического базиса и под воздействием надстройки складываются такие формы деятельно
сти, жизнедеятельности людей, которые в конкретном обществе носят всеобщий характер. Образ жизни у Маркса это, вопервых, определенная деятельность, жизнедеятельность индивидов. Деятельность представляет собой специфическую человеческую форму отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование в интересах людей. Это процесс создания общественным субъектом условий для своего существования и развития, процесс преобразования социальной реальности в соответствии с общественными потребностями и задачами, осуществляемый в конкретных общественных формах, это условие существоЧания общества. В данном контексте категории деятельность и жизнедеятельность употреблены К. Марксом как синонимы. И это правомерно, поскольку носителем образа жизни выступает социальный субъект, а указанные понятия характеризуют его образ жизни с различных сторон. Вместе с тем, принимая во внимание, что под деятельностью марксизм понимает все формы жизненной активности людей, взятые в единстве, представляется целесообразным рассматривать в образе жизни не жизнедеятельность, а жизневыражение социальных субъектов, их жизненную позицию как конкретизацию социальной активности 5, с Это связано с тем, что в данном контексте Немецкой идеологии на языке оригинала Маркс и Энгельс не употребляли термин жизнедеятельность, данный в русском переводе. Словосочетание i
i , i в прямом переводе с оригинала означает определенный вид того,как их жизнь выражается, определенный вид, способ жизнепроявления или выражения. Термин проявление жизни i , i i широко использованы и в других разделах Немецкой идеологии4, с. Данное обстоятельство, изменяя смысл,
подчеркивает диалектикоматериалистическую связь единства объективного и субъективного в образе жизни, включающего в себя все проявления жизни, в том числе и широкий круг разнообразной человеческой деятельности. Вовторых, образ жизни это определенный вид, способ деятельности, жизнедеятельности индивидов. Категории вид, способ определяют всю сушу сущностных и отличительных характеристик деятельности, основные направления и рамки анализа исследуемого социального феномена. Способ деятельности исходная категория для опредения образа жизни. Он суть механизма жизневыражения. Втретьих, образ жизни рассматривается Марксом как целостная система исключительного явления в социальной жизни, в известной мере независимой от субъекта деятельности. Вместе с тем не исключается возможность обладания индивидами и некоторыми другими свойствами, которые не зависят от их образа жизни, но влияют на него в той или иной мере. Вчетвертых, Маркс, с одной стороны, различает отличительные качества и свойства собственно образа жизни, а с другой тех условий, в которых реализуется тот или иной отдельно взятый вид жизнедеятельности и жизневыражения. Это методологическое положение весьма важно учитывать в связи с тем, что в различных условиях возможна реализация адекватных образов жизни и наоборот, в одних и тех же условиях возможна реализация различных видов, способов жизнедеятельности и жизнепроявления. Наконец, впятых, открыв материалистическое понимание истории, Маркс й Энгельс вывели вместе с тем и теорию образа жизни. Таким образом, определяя понятие образа жизни, К. Маркс и Ф.