Специфика средств передачи социального опыта (на примере искусства)

• Автор: Шуклин, Владимир Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Свердловск
• Количество страниц: 200 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛШОГО СПЫТА И ЕГО УРОВНИ

Глава П. ДУХОВНАЯ ПЕРЕРАБОТКА СОЦИАЛЬНОГО ОПЫТА

В СПЩИШЗИРОВАННЫХ СРЕДСТВАХ.

Глава Ш. СТРУКТУРА СОЦИАЛШОГО ОПЫТА И ЕЕ ВОПЛОЩЕНИЕ В ИСКУССТВЕ

Глава 1У.ПЕРЕДАЧА СОЦИАЛШОГО ОПЫТА СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫМИ СРЕДСТВАМИ КАК ОБЩЕСТВЕННО ОРГАНИЗОВАННЫЙ ПРОЦЕСС.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Методологической основой работы являются изложенные в трудах классиков марксизмаленинизма основные положения диалектикоматериалистической философии, получившие дальнейшее развитие в материалах съездов КПСС, пленумов ЦК КПСС, в теоретических работах руководителей партии и государства, в современной советской и прогрессивной зарубежной философии. К ним относятся определяющая роль материальной деятельности людей по отношению к опыту, обусловленность общественного сознания общественным бытием, связь материальной и духовной жизни общества, относительная самостоятельность духовного производства и его воздействие на общественное бытие. Исходным принципом анализа является принцип единства деятельности и общественных отношений. Логика работы характеризуется движением от общефилософского определения понятия социальный опыт к специфическим способам его духовной переработки и передачи искусством, внедрения в реальную общественную жизнь через многообразие социального функционирования искусства. В соответствии с логикой строится и структура работы. В первой главе распивается понятие социального опыта и уровни его общественной организации. Во второй особенности духовной переработки социального опыта и его передачи искусством. В третьей главе анализируется структура социального опыта, ее влия ни на функции искусства. В четвертой главе раскрывается специфика общественной организации художественного производства, распределения и потребления, которые обеспечивают процесс передачи и обмена опытом. Новизна исследования. Применение принципа единства деятельности и общественных отношений позволяет внести эвристический момент в определение социального опыта в отличие от наиболее часто встречающейся гносеологической его трактовки, помогает раскрыть конкретноисторическое его содержание, классовую и индивидуальную интерпретацию и выявить те аспекты, на передачу которых ориентировано искусство. Второй момент заключается в исследовании самого механизма передачи, опосредованного двойной духовной переработкой и выявлении наиболее общих закономерностей ее. Третий в определении структуры социального опыта и опосредовании ею социального функционирования искусства в различных системах отношений, например, между людьми, отношений внутри искусства и др. Четвертй момент состоит в объяснении передачи опыта искусством как общественно организованном процессе в единстве художественного производства, распределения и потребления. Методологическая и практическая значимость работы. Разработка данной проблемы имеет методологическое значение для углубленного изучения социальной природы искусства и его общественного предназначения, для раскрытия способов духовного освоения общественноисторической практики, относительной самостоятельности искусства и его способности активно воздействовать на общественное бытие людей, а так же других проблем эстетики и философии. Июньском года Пленуме ЦК КПСС. Способы усвоения и внедрения в реальную практическую жизнь общественно необходимого опыта, в том числе и посредством искусства, стоят в русле этих проблем. Посредством таких подходов к исследованию, особенно явственно обнаруживается возрастающая роль искусства в современный период своими средствами способствующего формированию нового типа личности. Практическая значимость работы заключается и в том, что на ее основе могут быть разработаны методики по некоторым аспектам эстетическогои художественного образования и воспитания с целью углубленного понимания социальной сущности искусства, методики внедрения художественных начал во все сферы жизни человека. Кроме того диалектикоматериалистическое решение данной проблемы становится еще одним аргументом в современной идеологической борьбе, в противопоставлении действительной социальной содержательности художественных форм и их эстетической выразительности тенденциям массового искусства, поп арта, оп арта и др. Апробация диссертации. II Уральской школе молодых философов Становление активной жизненной позиции строителя коммунизма Магнитогорск, . Всероссийском координационном совещании О дальнейшем совершенствовании эстетического образования и воспитания студентов педагогических институтов в свете постановления ЦК КПСС О дальнейшем улучшении идеологической, политиковоспитательной работы Свердловск, .