Социальная рефлексия : Структура, формы и функции

• Автор: Ковшов, Евгений Михайлович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 271 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I. Рефлексия в системе социальной деятельности.

1. Принцип деятельности как методологическая основа анализа социальной рефлексии

2. Сущность социальной рефлексии

2.1. Идея и идеал как результат и средства развития социальной рефлексии

3. Динамика социальной рефлексии в структуре деятельности. . .

3.1. Рефлексия в нормативноценностных системах

4. Особенности рефлексии на уровнях общественного сознания. .

4.1. Идеология как рефлексия.

5. Свобода, справедливость и солидарность как категории рефлексии.

Глава II. Формы общественного сознания как формы
рефлексии.,. . . .
1. Формы сознания как рефлектирующие системы.
2. Генезис социальной рефлексии.
2.1. Древнегреческая литературная критика как рефлексия.
2.2. Генезис науки как рефлексии
3. Г енезис философской рефлексии в становлении философских категорий
4. Немецкая классическая философия как самосознание культуры Нового времени.
Глава III. Мировоззренческие формы социальной рефлексии . .
1. Мировоззрение как экзистенциальное убеждение.
2. Знание, вера и сомнение в социальном контексте.
2.1. Знание как категория социальной рефлексии.
2.2. Вера как категория социальной рефлексии.
2.3. Взаимодействие веры и сомнения как форм рефлексии.
3. Взаимодействие убеждения и сомнения как форм рефлексии
Заключение.
Список литературы


Представление о действии здесь основа определения причины и предшествует последней2. Человеческой деятельности изначально присущ целенаправленный характер. Это связано с тем, что в деятельности предметы, связи и отношения отображаются и оцениваются в сознании как существенные или несущественные, пригодные или непригодные для достижения намеченной цели. Цель, будучи исходным пунктом деятельности, во многом определяет характер предметной деятельности, умений и усилий субъекта. Идеально цель исчерпывается содержанием объекта, на который она направлена и выражает в понятиях. Социальная философия Учеб. Пособие для вузов. Под ред. В.Н. Лавриненко. М.,. См. Кант И. Критика способности суждения. Собр. Т.5. М.Л4. Наряду с предметной, другой ипостасью деятельности человека, состоящей в неразрывной органической связи с первой, является деятельность общения, вхождения индивидов в отношения друг с другом. Следует согласиться с В. В. Сильвестровым, что именно в процессе общенияу как непрерывной межиндивидуальной связи, возникает мышление, воспроизводящее в понятиях процесс развития способности человека ставить цель. В таком процессе содержанием цели действующего индивида оказывается будущая, предполагаемая способность целеполагания. Возникающая при этом способность целеполагания, как процесс движения мысли, при котором внешний диалог индивидов становится внутренним, переносится в свой мир каждым из общающихся, не сводится, утверждает Сильвестров, ни к каким объективированным, исторически освоенным формам мышления, а ориентируясь на объективирование в будущем, содержит в себе как момент неопределенность всеобщего. То есть, с помощью способности целеполагания человек выходит за пределы наличного бытия, проецирует себя в будущее. Это означает понимание смысла человеческого бытия как самоконструирования, не полагающего конечных результатов, а обреченного на бесконечный процесс. Целью общения является другой человек, ему высказывается мысль о незавершенности предшествующей деятельности, для продолжения которой ставится цель. Цель, опираясь на достигнутое состояние, идеально конструирует незавершенную целостность объекта, на воплощение которой должна быть направлена последующая деятельность. Речевое общение людей в ходе совместной деятельности приводит к формированию автокоммуникации, диалога индивида с самим собой, что согласно М. М. Бахтину, является основой сознания Где начинается сознание, там начинается диалогС. Сильвестров В. В. Философское обоснование теории деятельности. Философские науки. С. 2. Способность целеполагания, выступая всеобщим условием деятельности, насквозь рефлективна, поскольку означает осознание противоречия между вербально зафиксированными наличными объективированными результатами, условиями деятельности и присущей субъекту способности мысли на формулирование возможности дальнейшего продолжения деятельности. Человек как открытая система способен проецировать свое будущее. Оно всегда содержит в себе момент противоречивости и неопределенности, т. В процессе деятельности целеполагание неразрывно связано с целеосуществлением, реализацией целей с помощью определенных средств в конкретной природной или социальной среде. С этим связан такой общий характерный момент как полное или частичное несовпадение цели субъекта и объективного результата деятельности. Отмечая данное несовпадение, В. Н. Трубников верно объясняет его тем обстоятельством, что реальный процесс деятельности, как правило, имеет значительно большее содержание, чем идеальная цель. Используемые средства существенно влияют на результат и могут привести к таким последствиям, которые никто не планировал и не хотел получить. Формирование способности целеполагания как сохранение и воспроизведение в новых поколениях способности к изменению обстоятельств и самоизменению начинается с первых дней жизни и развивается в течение всей последующей жизни, совершенствуясь по мере развития индивида. Трубников . . О категориях цель, средство, результат. М., . С. 30.