+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Фольклорное сознание как способ духовно-практического освоения действительности

Фольклорное сознание как способ духовно-практического освоения действительности
  • Автор:

    Шабалина, Ольга Ивановна

  • Шифр специальности:

    09.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2000

  • Место защиты:

    Магнитогорск

  • Количество страниц:

    142 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава I. Фольклор как социокульту рный феномен  1. Фольклор как гносеологическое понятие


СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Фольклор как социокульту рный феномен

1. Фольклор как гносеологическое понятие

2. Признаки фольклора как формы его социокультурного бытия

а Народность фольклора как единство коллективного и личного творчества.

б Тралиционность фольклора как единство устойчивости и


обновления.

в Вариативность фольклора в устной и письменной формах его

г Художественная образность как язык фольклора.

3. Структура и социальноонтологические основания фольклорной


деятельности
Глава II. Пространственновременное бытие фольклорного сознания
1. Методологические принципы исследования пространственно
временного бытия фольклорного сознания
2. Миф и легенда как формы зарождения и становления
фольклорного сознания.
3. Пространственновременное бытие в фольклорном сознании
эпохи средневековья и Ренессанса
4. Трансформация фольклорного сознания в новое время.
Заключение
Приложения
Список использованной литературы


Процесс освоения происходит в формах народной смеховой культуры. На заключительном этапе человек осваивает научную реальность, которая начинает противостоять ему как враждебная, неуправляемая сила, неумолимо приближающая неизвестное будущее. Способом гармонизации реального и идеального миров выступает фольклорное сознание. Впервые определяется специфика фольклорного сознания в отличии от других форм общественного сознания. Данные феномены воплощаются в фольклорных текстах на уровне использования определенных художественных средств, куда, прежде всего, входят композиционная структура фольклорного произведения, а также изобразительновыразительные, комические и другие стилистические средства. Впервые данные художественные средства рассматриваются соответственно как переосмысленная, идеализированная действительность прошлого, воплощенная в композиционной структуре фольклорных произведений и как идеализированные способы осмысления бытия, свойственные общественному сознанию на предыдущем этапе его развития. В целом, генезис фольклорного сознания заключается в идеализации, переосмыслении особенностей отражения действительности, свойственных сознанию на предыдущем этапе, а также в переосмыслении некоторых явлений прошлого, которые в отсутствие породивших их условий, приобретают непонятный, фантазийный характер на последующем этапе своего развития. Новизна данного исследования также заключается в рассмотрении вопроса о пространственновременном бытии фольклорного сознания впервые предлагается его периодизация, а также исследуются особенности огражения им действительности на каждом из этапов в его развитии. Данная периодизация позволяет безошибочно относить фольклорное произведение к тому или иному этапу в развитии фольклорного сознания, исходя из наличия доминирующих художественных средств, а также определенного типа нравственных представлений и идеалов народа с основополагающей идеей об обновляющей и возрождающей силе земли. В работе также впервые исследована композиционная структура некоторых фольклорных жанров, среди которых кельтские мифы и легенды, легенды о короле Артуре и рыцарях круглого стола, волшебные сказки, малые жанры устного народного творчества. Данная борьба, отраженная в символах, интерпретируется как процесс восхождения человека через мрак к свету, процесс зарождения сознания и постепенного освобождения человека от бессознательных сил, господствующих над ним в его жизнедеятельности. В основе композиционной структуры легенд о короле Артуре лежит языческое представление о зависимости благополучия народа и плодородия земли от здоровья, энергии и силы верховного правителя, а также языческий обычай смены правителя в ходе поединка у культового места, венцом которого становилась отрубленная голова. В основе построения малых жанров устного народного творчества, типичных для эпохи средневековья и Ренессанса, лежат комические средства нонсенс с его своеобразной логикой мира наизнанку и гротеск, причудливо сочетающий несовместимое и отражающий явления окружающей действительности в их становлении и незавершенности. На материале волшебных сказок жителей Британских островов подтверждаются выводы, сформулированные В. Я. Проппом относительно композиционной структуры русских волшебных сказок в обоих случаях мы имеем дело с переосмысленным и идеализированным обрядом инициации и представлениями первобытного человека о странствовании души в загробном царстве. Опыт анализа композиционной структуры данных фольклорных жанров, как определенной формы воплощения некоторых феноменов фольклорного сознания на одном из этапов в его развитии, на наш взгляд, облегчит задачу исследования структуры еще не изученных или мало изученных в этом аспекте фольклорных жанров и позволит рассмотреть глубинные процессы, протекающие в фольклорной деятельности. Другими словами, данный опыт структурного анализа позволит еще глубже и полнее исследовать природу и движущие силы фольклорной деятельности, рассмотреть генезис некоторых фольклорных жанров, а также место фольклорного сознания в процессе познания мира.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Политический режим как категория исторического материализма Лихобабин, Владимир Алексеевич 1984
Гносеологическая проблематика в философии суфизма Арухова, Альбина Сефербековна 2001
Трансцендентное в онтологических структурах философии и науки Жаров, Сергей Николаевич 2007
Время генерации: 1.149, запросов: 961