Интуиция и дискурс : Историческая типология и современное состояние

• Автор: Олюшина, Мария Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 179 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Типология интуиции в классическом философском дискурсе

1.1. Проблема гносеологического определения и исторической типологии понятия интуиции

1.2. Статус интуиции в философии Нового времени

Р.Декарт, Б.Спиноза.

1.3. Дифференции интуиции в немецкой классической философии

И. Кант, И.Г. Фихте, Ф. Шеллинг, Г.В.Ф. Гегель

Глава 2. Интерпретации понятия интуиция в неклассической философии

2.1. Интуиция как ценность в европейском неклассическом дискурсе

2.2. Сверхинтеллектуальная интуиция метод философского познания. Интуитивизм Д.Бергсона
2.3. Нечувственная интуиция как основа познания Э. Гуссерль. Сверхрациоиализм в контексте научного мышления Г.Башляр
Глава 3. Топология и метафизика сверхрациональиого.
3.1. Интуиция, субстанциальный деятель и Бог. Философский опыт
Н.О.Лосского
3.2. Интуиция и творчество объективный коррелят и праксис.
Глава 4. Органическая интуиция в проблемном контексте
постмодернизма
4.1. Органическая интуиция в современном философском дискурсе
4.2. Интуиция и трансгрессия философскоантропологический статус познания
4.3. Интуиция события становление, различие и повторение Ж.Делез
4.4. Интуиция и воображение от семиотического к
символическому Ю. Кристева.
4.5. Интуиция практика познания телесности Ж.Л. Нанси
Заключение
Библиографический список использованной литературы.
Введение.
Актуальность


Изменения рациональности в культуре классическая рациональность, неклассическая рациональность, формирующийся тип рациональности и понятия интуиция в философском дискурсе взаимообусловлены пограничная интуиция в классическом дискурсе, ценностная интуиция в неклассическом дискурсе, органическая интуиция в современном дискурсе. Пограничная интуиция обусловлена установкой на рациональнопонятийную познаваемость мира и, соответственно, жесткой понятийной структурой классического философского дискурса. Интуиция функционирует на сломах или границах рассудочного мышления, дополняя его. Ценностная интуиция связана с динамической, открытой, изменчивой организацией дискурса, который выстраивается без стремления соответствовать идее разума. Интуиция наиболее интенсивно проявленное понятие в неклассическом дискурсе. Она раскрывается как метод ценностного познания и отношения к жизни. Неклассический идеал рациональности проявляется в изменении и расширении границ рациональности, в придании положительного гносеологического статуса интуитивным практикам отношения к бытию. Способ интерпретации интуиции в современном философском дискурсе позволяет ввести термин органическая или полиморфная интуиция интуиция распадается на множество самодостаточных практик проживания, философия выходит к органике, к досимволической реальности. Интуиция превращается из познания классика, схватывания неклассика, в способы отношения и описания органической действительности философия последней четверти XX века. Отсутствие понятия интуиция в современном философском дискурсе означает не исчезновение интуитивного, а желание вытеснить или пересмотреть его. Смещение интереса в философском дискурсе с интуитивного познания на практики интуирования тела, психики является признаком формирования нового типа рациональности. Полученные в процессе исследования результаты могут быть использованы в программах таких учебных дисциплин, как философия и история философии в разделах, посвященных теории познания, теории творчества, истории современной философии. На основе исследования опубликована программа спецкурса Идея интуиции в истории философии и культуры Философский век. Альманах. СПб. С. . Положения и выводы применены в преподавании учебных дисциплин Основные направления современной философии и культурологии, История зарубежной философии на факультете философии человека РГПУ им. А. И. Герцена. Диссертация изложена на 9 страницах состоит из Введения, 4 глав, включающих параграфов, заключения и библиографического списка из 5 названий, из них на иностранных языках. Во Введении обосновывается актуальность темы, рассматривается степень разработанности проблемы, формулируются цель и задачи, объект и предмет исследования, научная новизна, определяются методологические основания работы, раскрглвастся основная структура диссертации. Первая глава посвящена проблеме философского определения и типологии интуиции, раскрытию статуса и содержания этого понятия в классическом философском дискурсе. Во второй главе определена специфика понимания интуиции в неклассической философии и рассмотрен порядок неклассического дискурса. В третьей главе анализируется зависимость специфики дискурса от его топологии. В четвертой главе исследуются изменения понятия интуиции и философского дискурса в ситуации постмодерна. В Заключении подводятся итоги исследования, формулируются основные выводы, намечаются перспективы дальнейшего изучения проблемы. ГЛАВА 1. Типология интуиции в классическом философском дискурсе. Проблема гносеологического определения и исторической типологии понятия интуиции. Понятие интуиции изначально простое по своему смыслу лат. Каждое из них является отражением определенной исторической ситуации в науке и философии или выражением взгляда конкретного автора. Таким образом, интуиция не фиксируется в пространстве легитимной философской мысли т. Прежде, чем перейти к предварительному пониманию интуиции следует выделить ее частные историкофилософские определения. Для философии, свершающей себя лишь в понятийной строгости и ясности дискурсивной мысли, доступ в рай мистицизма, в рай чпстЬй непосредственности закрыт.