Соотношение внутренних и внешних факторов в процессе изменения и развития живой материи

• Автор: Какаев, Токтоназар
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Фрунзе
• Количество страниц: 184 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА ПЕРВАЯ. ВОПРОСЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВНУТРЕННИХ И ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ В ПРОЦЕССЕ ИЗМЕНЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЖИВОГО ОРГАНИЗМА В ИСТОШ БИОЛОГИИ

I. Представления о внутреннем и внешнем

в биологии в додарвиновский период.

2. Возникновение и становление научных понятий внутренние и внешние факторы развития организма в эволюционной теории .

ГЛАВА ВТОРАЯ. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВНУТРЕННЕГО И ВНЕШНЕГО

В ПРОЦЕССЕ ИЗМЕНЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЖИВОГО

I. Исследование внутреннего и внешнего как двух противоречивых сторон познания организменного уровня живой материи.

2. Противоречивое единство внутренних и

внешних факторов развития живого.

3. Изменение соотношения внутреннего и внешнего в эволюции органической природы
ЗАКЛЮЧЕНЫ Е.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


По данным истории познания, возникновение представлений о внутреннем и внешнем в биологии и философии начинается с античной эпохи. В этом плане не останавливаясь на частностях, попытаемся создать общую картину воззрений и суждений по рассматриваемой проблеме. В человеческом обществев первобытном в результате наблюдения созерцания за живым организмом возникает представление уже о живом и мертвом , что послужило первоначальному обнаружению различий в представлениях о внутреннем и внешнем. Подобные взгляды, имевшие характер отрывочных наблюдений, накапливаясь, превращались в некое общее представление. Клесова Э. В. Некоторые философские аспекты экологии. Вестн. Белорус. Новик й. Б.Диалектика экологических процессов. В кн. Современное естествознание и материалистическая диалектика. М.Наука,,с. Экологические закономерности эволюции. М.Наука, и др. История биологии с древних времен до начала XX века. В трудах Аристотеля1 внутреннее понималось как особое явление и сущность пневма, псюхэ, потенции, энтелехии. Жизненные внутренние процессы им часто рассматривались теологически, а факторы развития сводились к действующим конечным причинам целофакторам, развитие по Аристотелю должно идти по пути достижения своей цели, потому он называл ее целопричиной во внутреннем якобы заложена своя особая причина внутреннее стремление. Он полагал, что внутреннее это взаимоотношение души и тела, признавая душу трех родов душа раститель ная питающая, чувственная и разум. При этом считалось, что рас тительный организм обладает питающей душой, животный чувствующей, а душа есть первая энтелехия естественного тела, обладающего в возможности жизнью, оно действительное, животворящее начало, без которого организм не имел бы способности самосохранения. Организм существует ради души,душа есть причина и начало живого тела. По Аристотелю, жизнь возникает в воде . В воде имеется пневма, а в пневме жизненные начала, псюхэ, благодаря последней появляется жизнь, затем,проходя фазы развития,создаются зародыши. В наивной форме Аристотель признавал существование некой произвольной пневмывнешнего,носящего определенное начало, а псюхэ женачало внутреннее. Идеалистические и гилозоистические взгляды его выражают мысль и о достижении цели. См. Аристотель. Соч. Т.1. М.Мысль,, с. О возникновении животных. М. Издво АН СССР, 0 частях животных. М. Биомедгиз, Джохадзе Д. В.Диалектика Аристотеля. М. Наука, Абрамова М. А. Учение Аристотеля о сущности. М. йздво МГУ, и др. См. Аристотель. О возникновении животных. М. Издво АН СССР,. В своих взглядах на возникновение живого организма Аристотель, колеблясь между материализмом и идеализмом, вплотную подходит к материализму. Согласно его воззрению, семя обладает началом движения потенции, с прекращением движения возникает отдельная часть внутреннего,одушевленная, не существующая без души. В работе О возникновении животных автор отмечает, что имеется ли семя души или нет, тот же вопрос относится к частям, часть, лишенная души, не может существовать анонимно и является ее потенцией,в потенции уже существует живое. При этом,изучая форму и внутреннюю организацию,он стремился объяснить связь строения животного организма с их отправлениями, показывал внутреннюю дифференциацию в примитивной форме как критерии совершенства,выдвигая идею о двух причинах изменения организмамеханических и конечных. По его мнению,различные изменения являются результатом действия механических причин и искажающим влиянием на результаты конечных причин ими осуществляются определенные целивнутреннее стремление. Пытаясь найти конечные причины,Аристотель в своей концепции поднимается к идее эволюционизма в телеологическом понимании. Как видим, в идее Аристотеля выдвинут ряд существенных представлений, которые оказали дальнейшее влияние на развитие самой биологии, в том числе на представление о внутреннем и внешнем, поскольку они тесно взаимосвязаны. Теория энтелехии, потенции и др. Ленин В. И.Поли. М. Политиздат,,т. См. Аристотель. О возникновении животных. М.,, с.