Философско-методологический анализ проблемы физического совершенства человека

• Автор: Залевский, Александр Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 177 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОФИЛОСОФСКИЙ ПОДХОД К ПРОБЛЕМЕ ФИЗИЧЕСКОГО СОВЕРШЕНСТВА ЧЕЛОВЕКА

1.1. Природа человека как предмет трансцендентальнокритической рефлексии

1.2. Принцип совершенства в трансцендентальной философии методологические проекции.

ГЛАВА И. ТЕОРЕТИКОПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ ДЕБАТОВ ВОКРУГ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО ФИЗИЧЕСКОГО СОВЕРШЕНСТВА
2.1. Ограниченность антропологической парадигмы мировоззренческий сдвиг в понимании природы человека
2.2. Методологические образы физического совершенства человека в системе гуманитарного знания
2.3. Эпистемологические предпосылки и перспективные модели физического совершенства человека
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

В контексте анализа философии европейского трансцендентализма принцип совершенства определяется сквозь призму совершенства телесного мира, и возможностей усовершенствования природы человека как органического начала. Оригинальность системы трансцендентального идеализма заключается в том, что вопрос о совершенстве ставится в прямую зависимость от познавательной способности человека, а само физическое совершенство человека воспринимается через примат практического разума, глубокую потребность личностного совершенства. Наука о человеке рассматривается как результат развития новоевропейской установки антропоцентризма она включает в себя систему обобщенного знания о человеке, выступает своего рода замещением философской онтологии и классической метафизики. В этом смысле философская антропология отражает принципы объективизма и естественного натурализма. Философская антропология может быть квалифицирована как определенная стратегическая форма теоретической рефлексии, в которой изначально сакрализуются основания восприятия телесного мира и человеческого тела в мире, отличные от научного опыта. Высшим выражением антропологического идеала являются теории развития естественных природных способностей человека, оказавшие существенное влияние на становление научной доктрины физического совершенства человека. Ослабление трансцендентального мотива в современной науке и философии сказывается усилением биологических принципов и утверждением нигилистического отношения к телу и телесности человека. Образ физического совершенства несет в себе две эпистемологические гипотезы, что обусловлено развитием наук естественнонаучного и гуманитарного цикла. Телесная культура выступает своего рода физическим элементом совершенствования человека, целостность которого определяется либо регулятивной социокультурной, либо проективной биотехнологической моделями модификации тела человека. Разрыв между онтологией и этикой проходит внутри проблемы физического совершенства человека, проблемы человеческой телесности и духовности. Дискуссия вокруг природы человека и проектов его физического совершенства в современных вариантах науки вновь возрождает кантовскую постановку вопроса об этическом измерении теоретического разума. Телеологическая парадигма поддерживает тезис трансцендентализма об этически заинтересованном субъекте познания и действия, ориентированном на телесное и морального самосовершенствование. Кардинальный поворот к эпистемологическому осознанию наук о человеке определяет этику в качестве трансцендентального метода, задающего новый этап в объемном осмыслении человеком своей собственной истории и природной, физической, и духовноморальной сущности. Теоретическая и практическая значимость результатов исследования. Значимость данного диссертационного исследования определяется возможностью обоснования методологической рефлексии за счет введения в науку и теоретическую философию трансцендентального метода. Ключевые идеи диссертации могут быть использованы как критические установки для изучения проблемного поля целостной физической и духовной, телесной природы человека в современной философии и теории познания. Апробация диссертационного исследования. Результаты данного исследования были представлены в сообщениях и докладах на Международной научнопрактической конференции Экологические проблемы современности Пенза, г. Межвузовской научнопрактической конференции Общество риска и человек в XXI веке. Альтернативы и сценарии развития Саратов, март г. На методологическом семинаре И. Кант и актуальные проблемы гуманитарных наук Саратов, апрель г. Четвертой Международной конференции Человек в современных философских концепциях Волгоград, май , Всероссийской конференции Человек в условиях цивилизационных вызовов Саратов, ноябрь г. Основные положения диссертации обсуждались на заседаниях кафедры философии и методологии гуманитарных наук ПИ СГУ. Результаты работы отражены в восьми научных публикациях, общим объемом 4, 7 п. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих пять параграфов. В заключение диссертации представлены основные итоги работы, указано ее теоретическое и практическое значение.