Сравнительный анализ коммунистического и христианского нравственных идеалов личности (методологический аспект)

• Автор: Нияковская, Елена Павловна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Минск
• Количество страниц: 222 c. : ил

Цели предлагаемого исследования требовали определения христианского нравственного идеала, дальнейшего уточнения и выяснения его сущности, структурных компонентов, функций, способа совмещения с коммунистическим нравственным идеалом личности, сводящемуся, по существу, к модернизированному, расширенному богословскому толкованию традиционного православнорелигиозного идеала человека, методологически восходящего к неоплатонизму. В диссертации ставится цель показать, что методологические установки
православного нравственного богословия несостоятельны, поскольку связаны с отрицанием социального характера нравственных процессов, что существенным элементом социальнофилософских, нравственных концепций православия является антиисторизм, предполагающий разрешение социальных проблем с позиций идеалистического, метафизического теоцентризма находясь в плену абстрактноантропологических представлений, православное богословие не монет увидеть социальную детерминированность субъекта, научно предвидеть будущее состояние нравственных отношений что утверждения служителей церкви о возможности сосуществования двух идеологий христианскорелигиозной и коммунистической несостоятельны и социально вредны, поскольку способствуют распространению эклектизма и иррационализма в понимании человека и его социальной сущности, обесценивают реальные социальные силы, эсхатологически ориентируя человека на внесоциальное, внеклассовое утверждение божественного морального абсолюта. В современных условиях это особенно антигуманно, так как утверждает бессилие человека в борьбе засоциальнонравственный прогресс, против классововраждебных сил, грозящих человечеству уничтожением. На основе всего этого делается вывод о мировоззренческой несовместимости коммунистического и христианского нравственных идеалов личности, что является главной задачей исследования. Борьба против этих христианских представлений о нравственном идеале личности это часть борьбы против всех индивидуалистических, антигуманных идеалов, цель этого процесса в коммунистической социализации личности, в гармонизации, атеизации отношений личность общество. Воспитание прогрессивных нравственных идеалов должно носить комплексный характер, быть атеистически направленны,. Один из основных путей как социализации личности, так и преодоления христианских представлений о нравственном идеале, диссертант видит в возможно полной атеизации восприятия субъектом коммунистического нравственного идеала личности во всей его структурноуровневой полноте личный пример социальногрупповой образец нравственная программа. Ставится задача показать несостоятельность попыток русской православной церкви представить коммунистический нравственный идеал личности родственным христианскому. Формирование атеистического понимания коммунистического нравственного идеала личности связывается в диссертации с участием человека в прогрессивнопреобразущей деятельности и в развитии всех ступеней нравственной готовности к созидательной деятельности. Эти положения и выносятся на защиту. Методологической и источниковедческой основой диссертации явились труды К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И.Ленина, документы Коммунистической партии Советского Союза, произведения руководителей и деятелей Коммунистической партии Советского Союза, материалы партийной и советской печати, работы философовмарксистов Советского Союза и некоторых социалистических стран в области исторического материализма, этики, научного атеизма и социальной психологии, данные конкретносоциологических исследований, приведенные в научноисследовательской литературе, а также данные неформализованных интервью и бесед со студентами Новополоцкого политехнического института им. Ленинского комсомола Белоруссии. В диссертации используются выводы из пропагандистской работы автора. Исследование христианского нравственного идеала основывается на анализе ряда трудов русских православных богословов, как дореволюционных, так и нынешних Н. Стеллецкого, И. И.Л. Янышева, И. Чаленко, В. Н.Лосского, Л. Н.Парийского, В. Экземплярского, В. Ф.ВойноЯсенецкого, А. Л.А. Воронова, Н. Д.Медведева, архиепископа Гурия, митрополита Николая, патриарха Сергия, патриарха Пимена и других, а также публикаций в Журнале Московской патриархии период гг.