Прогностическая и методологическая функции научной картины мира

• Автор: Гайдуков, Владимир Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 208 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение .

Глава I. Методологические проблемы исследования

1. НКМ форма синтеза научного знания .

2. НКМ и проблема динамики научного

знания.

3. Специфика формационного подхода

Глава 2. Формационная модель НКМ

1. Марксов идеал естествознания коммунистического будущего и НКМ

2. Объективная рефлексивная природа НКМ

3. Рефлексивная природа НКй и

ее функции
Заключение
Библиография


С возникновением таких понятий как НКМ,стиль научного мышления изменяются сами каноны объяснения познавательного процесса. Поэтому явно недостаточно использование понятия НКМ в качестве средства, подразумеваемой формы организации определенных содержаний знания, объекта чисто эвристического плана, посредством которого разворачивается логикометодологическая интуиция целостности, системности научного познания и знания. НКМ необходимость обсуждения объекта и предмета исследования, рассмотрения самих методологических оснований исследования. НКМ. Поэтому второй путь исследований НКМ это исследование ее как понятия когда сама категория НКМ как реальность научного познания выступает объектом исследования, когда необходимо выяснение того насколько представления об НИЛ при естественной точке зрения соответствуют понятию НКМ. Предполагается аппелирование не к объектам и предметам других наук, скажем, физики, биологии, истории науки, а к самой категории НКМ как к объекту исследования, то есть исследовательский интерес представляет самообоснование НКМ. Актуальность исследования НЕМ в этом аспекте обусловлена в частности тем, что правомерность, необходимость и обоснованность категории НЕМ в структуре научного познания вое еще ставится рядом авторов под сомнение. Статус понятия НЕМ в философии и методологии науки до сих пор пока весьма неопределенен. Вычленение специального логикометодологического аспекта изучения НЕМ отличает проводимый в диссертационном исследовании подход к НЕМ от других подходов встречающихся в философскометодологическои литературе. Возможность реализации указанного подхода обусловлена степенью разработанности понятия НЕМ в исследовательской литературе, позволяющей включать это понятие в новые контексты исследования, ставить в опрос об эмпирическом обосновании понятия НЕМ, и не только историографической его интерпретации на материале истории науки, недостаточность которой обусловлена подразумеваемостью понятия как готового каркаса, без выяснения природы НЕМ как методологического объекта и при полном отсутствии ссылок на конкретный объект исследования. Историконаучная эмпирия необходима, но недостаточна длл обоснования гипотезы НЕМ как методологической гипотезы. Изучение НЕМ как исследовательское направление возникло в середине х годов XX века, когда понятие НЕМ стало интенсивно разрабатываться рядом советских философов. Постепенно это понятие, вышедшее из научного фольклора было освобождено от обыденного понимания, в котором оно зачастую употреблялось в специальных историконаучных исследованиях и обрело свое логикометодологическое и философсконаучное значения. Стали интенсивно изучаться сущность, генезис и роль НЕМ в познавательной деятельности. По проблеме НКМ изданы коллективные монографии, оно вошло в философский энциклопедический словарь, защищены кандидатские диссертации. Проблема НКМ достаточно подробно рассматривались на Ш Всесоюзном совещании по философским проблемам современного естествознания. В году состоялся всесоюзный симпозиум Научная картина мира как компонент современного мировоззрения в г. Обнинске. Первоначально понятие НКМ формируется в рамках дисциплинарного образа и рассматривается как обобщенный тип, особый предикат предметнологического содержания знания, на существование которых было обращено внимание в рамках философских проблем естествознания. С обобщенными типами содержания знания и было связано представление об НКМ, которое первоначально было определено в рамках философских проблем естествознания через обобщение высказываний естествоиспытателей об этом понятии. Определение НКМ в указанных рамках наложило соответствующий отпечаток на инструментарий ее исследования. Этот инструментарий, используемый ранее для исследования научных теорий, был перенесен без достаточного обоснования на исследования НКМ. НКМ была представлена через последовательное выделение признаков общности в фундаментальных научных теориях как их своеобразная превращенная форма. Канонические образцы знания, например, физики об объективном мире были имплицитно допущены в качестве образцов знания о физике.