Проблемы взаимоотношения системы и целого в объективном мире и в познании

• Автор: Бондаренко, Геннадий Викторович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 178 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. ЦЕЛОЕ И ЧАСТИ

1.1. Проблема целого и части в домарксовокой философии

1.2. Системные концепции против меризма .

Глава 2. СИСТЕМА В ЕЕ ОТНОШЕНИИ К ЦЕЛОМУ

2.1. Несостоятельность меризма и идеалистического холизма

2.2. Целое аддитивное и неадцитивное. Система

Глава 3. СИСТМНЫЙ МЕТОД В ЕГО ОТНОШЕНИИ К АНАЛИЗУ И СИНТЕЗУ

3.1. Анализ и синтез .

3.2. Системный метод в его отношении к

анализу и синтезу .
3 а к л ю ч е н и е .
Список литературы


А единственным признаком, характеризующим содержание понятия части, будет вхождение в состав целого то, что входит в состав целого есть часть. При таком определении, понятий целого и части, когда в содержание понятия включается только один признак, объемы понятия целого и понятия части будут достаточно широки для того, чтобы характеризовать их как всеобщие понятия. Следует указать и на соотносительность понятий целого и части понятие целого получает свое определение через указание на части, а понятие части через указание на целое, в состав которого она входит. Можно тогда сказать, что категории целого и частей являются парными категориями, обозначающими некоторый вид всеобщей связи, вид диалектического противоречия, то есть отношение между диалектическими противоположностями целым и частями. При таком понимании целого очевидно, что правомерно трактовать аддитивное образование как целое любое аддитивное образование состоит из частей. Тогда актуальной становится проблема отношения системы к целому система есть также целое потому, что состоит из частей, элементов. Но кроме аспекта элементов система характеризуется и аспектом структуры, который придает проблеме целого и частей на современном этапе ее развития определенное своеобразие. Проблема отношения системы к целому имеет и гносеологическую сторону. Она определяется тем, что традиционно методами познания целого и частей были анализ и синтез. В нашей литературе анализ и синтез как методы научного познания получили свое освещение в работах Андреева И. Д., Бирюкова Б. В., Блауберга И. Э.В. Кедрова Б. М., Коршунова А. М., Мамардашвипи М. К., Михайловой И. Б., Павлова В. Т., Рузавина Г. Шептулина А. П., Штоффа В. Утверждение системной проблематики поставило на повестку дня и вопрос о методе, которым может быть познаваема система, то есть о системном методе. Этот вопрос можно конкретизировать правомерно ли системный метод определять через анализ и синтез Если да, то что нового в определение самих анализа и синтеза вносит системный метод, особенностью которого является его направленность не только на аспект содержания системы, но и на аспект ее структуры Поставленные проблемы, которые являются актуальными,и обусловили круг задач, решаемых в данной диссертационной работе. Новое. Целое не сводится полностью ни к аддитивному образованию, ни к системе. Существуют два вида целого аддитивное целое и неадцитивное целое система. Анализ и синтез есть методы познания целого и частей. Только в соотнесении с целым и частями анализ и синтез могут быть определены строго, однозначно. Следует различать меристические анализ и синтез методы познания аддитивного целого и системные анализ и синтез методы познания неадцитивного целого. В единстве системного анализа и системного синтеза выступает системный метод. Системный метод необходим, так как меристические анализ и синтез недостаточны для познания системы. Эта недостаточность обусловлена наличием аспекта структуры в системе. Категории целого и частей есть парные категории, обозначающие некоторый вид диалектического противоречия, понимаемого как отношение между диалектическими противоположностями целым и частями. Отсюда в частности следует, что категории целого и частей должны рассматриваться как самостоятельные категории диалектики. Категория системы есть философская категория, потому что она обладает высокой степенью общности степенью общности категории система вообще. Всеобщее понимается как объективно существующее в различных отдельных вещах всеобщее. Так как в мире существуют самые разные системы, то, следовательно, можно сделать вывод о правомерности использовать категорию системы в философии как категорию, обозначающую то общее, что присуще всем этим системам. Категория системы есть категория, обладающая рангом менее общего по отношению к категории целого. Этот ранг категории системы обусловлен тем, что кроме неаддитивных целых существуют еще и аддитивные целые. Соотнесение анализа и синтеза с целым и частями выражает в своей конкретности единство объективной диалектики и субъективной диалектики.