Проблема понимания в гуманитарном познании

• Автор: Бельцева, Екатерина Адольфовна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Киров
• Количество страниц: 134 с.

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ И ПОЗНАНИЕ ПОНЯТИЕ, ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ .

1.1. К истории понятия гуманитарный.

1.2. Основные философские подходы к проблеме гуманитарного познания и понимания

1.2.1. Гуманитарное знание в истории философии

1.2.2. Проблема понимания в истории философии.

1.3. Гуманитарное и естественнонаучное знание.

1.4. Специфика гуманитарного познания.

ГЛАВА 2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПОНИМАНИЯ В ГУМАНИТАРНОМ ПОЗНАНИИ.

2.1. Содержание проблемы понимания

2.2. Текст и его интерпретация

2.3. Интерпретация и язык
2.4. Объективность гуманитарного знания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ


Достижение цели работы и успешное решение поставленных задач предполагают единство философского, гносеологического и историконаучного анализа. Особое значение приобретают принципы объективности, историзма, всесторонность рассмотрения проблемы, конкретность, единство логического и исторического. Все элементы исследования находятся в диалектической взаимосвязи друг с другом. При анализе философских концепций по проблеме диссертационного исследования использовался сравнительноисторический метод, а также интерпретация философских и литературных текстов. Использование феноменологического метода позволило рассмотреть вопрос о наличии априорных моментов в понимании, о принципиальных возможностях познающего субъекта, сделать акцент на познающее сознание. Все вышеперечисленные методы дополнены логиколингвистическим анализом, позволяющим выявить объективацию сознания в авторском тексте, разные языковые аспекты. Принципиально значимым для диссертационного исследования было изучение трудов классического наследия философской мысли Платона, Августина, И. Канта, К. Маркса, В. Дильтея, Бердяева, К. Ясперса, Г. Г. Гадамера. В качестве методологической и концептуальной предпосылки нашей работы явились идеи видных отечественных философов, филологов и психологов Н. С. Автономовой, М. М. Бахтина, Л. С. Выготского, П. П. Гайденко, В. В. Ильина, А. Ф. Лосева, Ю. Лотмана, М. К. Мамардашвили, С. Л. Рубинштейна. Научная новизна работы заключается в обосновании особого места понимания в познании как универсального способа освоения человеком окружающей природной и социальной действительности, самопознания и проникновения в мир другой индивидуальности. Раскрывается природа и сущность процесса понимания как особой формы сознания. Такой подход к постановке и решению проблемы позволяет выявить основные элементы проблемы в сфере гу манитарного познания. В работе определятся гносеологический статус понимания и показана специфика понимания как философского метода. Однако его нельзя рассматривать как жесткую программу или схему нет строгого набора правил или алгоритма действий, так как процесс понимания допускает вариативность и гибкость. В диссертационном исследовании выявлена логика становления и развития основной философской проблематики по данному вопросу, на материале истории вопроса показано разнообразие и противоречивость точек зрения на гуманитарную проблематику, что подтверждает необходимость и актуальность исследований по данной теме. В заключение очерчены возможные перспективы решения проблемы. Положения и выводы, сформулированные в работе, позволяют углубить представления о взаимосвязи гносеологического и ценностносмыслового измерений научного познания и внутреннем единстве естественных и гуманитарных наук. Полученные выводы могут быть использованы для выработки качественно новых подходов в историконаучных исследованиях. Кроме этого, результаты диссертационного исследования способствуют решению целого ряда мировоззренческих задач, встающих как перед отдельной личностью, так и перед обществом в целом. Предпринимаемая в диссертационном исследовании попытка рассмотрения понимания как метода познания как гуманитарного, так и естественнонаучного и способа существования познающего субъекта позволяет изменить одностороннюю трактовку принципа объективности полученных в естественных науках знаний. Результаты диссертации могут представлять интерес как для философов, так и для историков, а также для методологов науки. Содержащийся в работе материал может стать основой для подготовки лекционных курсов по философии, эстетике, культу рологии, текстологии. Основное содержание и выводы диссертации могут представлять интерес для преподавателей философии и филологии, читающих соответственные спецкурсы студентам и аспирантам. Основные положения диссертационного исследования использовались при подготовке и чтении курсов лекций по философии, эстетике, этике, логике и культурологи студентам Кировских филиалов Московской финансовоюридической академии и Русского университета инноваций.