Принцип целостности в духовно-практическом освоении природы

• Автор: Усачева, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 182 c. : ил

2
ВВЕДЕНИЕ .

Глава I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС ПРИНЦИПА ЦЕЛОСТНОСТИ В

ТРАКТОВКЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОСВОЕНИЯ ПРИРОДЫ

I. Понятие целостности и его роль в духовнопрактическом освоении природы .

2. Целостный образ природы как продукт универсальной человеческой деятельности

Глава П. ЭВОЛКЦИЯ ЦЕЛОСТНОГО ВИДЕНИЯ ПРИРОДЫ КАК ПРОЦЕСС

ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ.

I. Древность и античность период синкретичноумозрительного видения мира .

2. Средневековье и Возрождение начало диссоциации

единого целостного образа природы .

3. Новое время и эпоха капитализма плюрализм
целостных образов природы в культуре
Глава Ш. НОВАЯ ЦЕЛОСТНАЯ МОДЕЛЬ ПРИРОДЫ И ЕЕ ФУНКЦИИ В
ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ПРОБЛЕМАТИКЕ.
I. Социальная экология как гуманизированная модель
целостной картины мира
2. Функции целостной картины мира в оптимизации
взаимодействия общества и природы .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Немаловажной задачей данного исследования является обоснование того, что современная культура становится во всех своих проявлениях экологизированной, а социальная экология как раз и явилась целостной, гуманизированной моделью мира, так как она взяла на себя не только осмысление природных законов и доказательство того, что игнорирование их может привести к гибели человечество, но и выявление направленности антропогенных процессов, формирование экологического сознания масс. Поэтому весьма важно определить функции новой целостной модели мира в научном прогнозировании и в системе общественного сознания и выявить возможности социального функционирования целостного образа природы для современного этапа взаимодействия природы и общества, который отличается рядом существенных особенностей, даны рекомендации внедрения целостной картины мира в структуру общественных
регулятивов. В данном исследовании проводится определение роли и значе ния целостного образа природы и основных ее ценностных регулятивов планирование, глобальное прогнозирование, ориентация на разумность, бережливость и координированность в практическом взаимодействии человека с природой. Мы проведем доказательство того, что только в контексте целостного видения мира можно осмыслить направленность человеческой деятельности и наметить перспективы общественного развития в оптимальном режиме для социальноэкологических процессов. Научнопрактическая новизна исследования. Тема диссертации тесно связана с планом научноисследовательских работ кафедры философии естественных факультетов МГУ в рамках разработки проблем Общество и природа и Глобальные проблемы современности, Научнопрактическое значение данного исследования заключается в углублении важных практических и теоретических положений, связанных с выявлением закономерностей взаимодействия природы и общества, с исследованием взаимосвязи познавательной и практической деятельности, а также структуры и функций мировоззренческих ориентаций. Результаты исследования важны и в методологическом отношении для специалистов конкретных наук, разрабатывающих философские проблемы истории, культуры, искусства. Апробацияработы Основные идеи и результаты диссертационного исследования были представлены на региональной конференции Взаимодействие природы и общества как комплексная проблема науки и практики Чита, г. УП Школе молодых ученых по охране природы и природоохранному воспитанию Сангасте, Эст. ССР, г. Ломоносовских чтениях МГУ Москва, г. Научная картина мира как компонент современного мировоззрения Обнинск, г Положения диссертации, общий замысел работы, цель и задачи исследования обсуждались и уточнялись на заседании методологического семинара аспирантов кафедры естественных факультетов МГУ. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры философии естественных факультетов Московского государственного университета им. ГЛ. По теме диссертации опубликовано работ общим объемом 2,2 п. Глава I. Обоснованию целостности человеческого бытия, картины мира и человеческого познания было посвящено бесконечное множество теоретических разработок, трактатов, гипотез и т. Еще во времена античности и даже раньше человек пришел к выводу, что окружающий его мир это не хаос бессмысленно действующих стихийных сил, что все явления природы действуют согласно раз и навсегда установленному порядку и имеют некое основание и первопричину. Признание всеобщности, взаимозависимости, системной и функциональной связи, природных явлений, нахождение гармонии всех элементов мироустройства, обоснование общности в материальных, социальных и идеальных процессах все эти вопросы так или иначе присутствовали едва ли не во всех теоретических конструкциях на всем протяжении человеческой истории. Оставаясь центральной в различных философских и естественнонаучных разработках, проблема целостности материального мира, человеческой жизнедеятельности, человеческой истории и культуры, познания и освоения мира человеком,отнюдь не является раз и навсегда доказанной. Совсем наоборот. Несмотря на свой чрезвычайно богатый теоретический потенциал, эта проблема остается в числе самых спорных и малоразрешенных. Вопросы обоснования целостности в методологическом, онтологическом и гносеологическом смыслах, выявления основных функциональных и структурных принципов целостных систем остаются важнейшими в повестке дня философских и естественнонаучных дискуссий и приобретают все более выраженную остроту.