Понятие цивилизации в современной буржуазной социологии (критический анализ)

• Автор: Селина, Людмила Геннадьевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 150 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
I РАЗДЕЛ ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ В ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ.
П РАЗДЕЛ МАРКСИСТСКОЕ ПОНИМАНИЕ СУЩНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИИ И МАГИСТРАЛЬНОГО ПУТИ Е РАЗВИТИЯ . . .
Ш РАЗДЕЛ КРИТИКА СОВРЕМЕННЫХ БУРЖУАЗНЫХ КОНЦЕПЦИИ СУЩНОСТИ, СОДЕРЖАНИЯ И ПУТЕЙ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Научноиоследовательокий поиок развернулоя в нескольких направлениях в связи о развитием мировой культуры, е генезиоом и типологией анализом взглядов класоиков маркоизма на всемирноисторический процесс историей развития идей цивилизации критикой буржуазных концепций цивилизации становлением коммунистической цивилизации анализом современного оостояния мировой цивилизации и осмыслением е глобальных проблем постановкой гипотезы о внеземных цивилизациях. Предпринятые исследования существенно обогатили марксистсколенинскую теорию цивилизации, позволили сделать некоторые обобщения, имеющие на наш взгляд, перспективное значение. В чаотности, получили широкое распространение идеи о наличии двух типов цивилизации антагонистического и неантагонистичеокого коммунистического, об интегрирующем и революционизирующем воздействии коммунистической цивилизации на мировой исторический процеоо, о перспективах превращения человечеокой цивилизации в космический фактор и др. Вместе о тем, неомотря на широкое научное обращение к понятию цивилизации в философской и иоторичеокой литературе,его содержание, гнооеологичеокий отатуо вое еще оотаютоя недостаточно определенными, а ряд положений сохраняет диокуооионный характер. Так, например, остаются дискуссионными вопросы о соотношении понятий цивилизация и культура, цивилизация и общеотвенноэкономичеокая формация, требует дальнейшей разработки определение самого понятия цивилизация, раокрытие сущности и структуры цивилизации, определение е атрибутных предикатов. В советской философской литературе пока нет монографий, поовященных критическому разбору современных буржуазных концепций цивилизации. На современном этапе исследования критика отдельных буржуазных концепций цивилизации представлена в основном либо в отдельных статьях таких авторов, как Ц. Г.Арзаканьян, Э. А.АрабОглы, Чеоноков Г. Д., Е. М.Штаерман, И. И.Антонович, В. М.Лейбин, В. Ф. Халипов и др. Авторами этих работ являются Э. С.Маркарян, С. М.Артановокий, А. С.Панарин, Е. А.С. Мыльников, М. П.Мчедлов, Л. И.Новикова, . .Козлова, В. Г.Федотова и др. Теоретическое оомысление в трудах советоких философов антиисторического, антигуманного характера буржуазных концепций цивилизации, критика их с марксистсколенинских позиций является основой для дальнейшей разработки этой проблемы, для обобщения имеющегося опыта и использования его при критическом анализе современной буржуазной философокоооциологичеокой литературы по проблеме цивилизации. Несомненную ценность для разработки этого направления исследования, предотавдяют работы советоких и зарубежных учныхмаркоистов, раскрывающих научную и практическую неооотоятельнооть современных буржуазных концепций общественного развития, исторического прогресоа общества. А.С. Богомолова, Ю. Н.Давыдова, Г. Л.Епиокошсова, В. И.Ильина, М. Я.Ковальзона, И. В.Костиковой, А. К.Кузнецова, В. А.Лектроокого, М. Б.Митина, Т. И.Ойзермана, С. И.Попова, А. П.Серцовой. П.Н. Федосеева, Н. П.Французовой, В. И.Шишкиной и др. Ооновная цель диссертации дать комплексный анализ содержания и оущнооти понятия цивилизации для аргументированной критики современных буржуазных социологических теорий, использующих данное понятие. Научная новизна диосертадии заключается в том, что автором дополнен анализ ряда важнейших проблем в домаркоистокой философии, каоающихоя определения специфики понятия цивилизации и взаимосвязи е развития оо всеобщим ходом исторического процесса, Диооертантом также установлено, что критика цивилизации в работах Руооо и Фурье, а также отдельные диалектические идеи о становлении и развитии цивилизации в домарксисткой философии стали теоретическими источниками марксистсколенинского понимания цивилизации. С другой отороны, истоки буржуазных теорий цивилизации XX века также прослеживаются в философском наследии ХУПХУШ веков это идеализация буржуазной цивилизации в филооофии Просвещения, метафизичеокое противопоставление цивилизации иварварства, а также абсолютизация негативных последствий социального прогресса для человечества, характерная для реакционной дворянской идеологии и др.