Понятие одновременности в историческом познании

• Автор: Чугунов, Илья Евгеньевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 158 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ОСМЫСЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ ОДНОВРЕМЕННОСТИ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ

1. Понятие одновременности в истории философии

1.1. Онтологические аспеюы содержания понятия одновременности Парменид, Кратил, Платон, Моисей

1.2. Гносеологические и логические аспеюы содержания понятия

одновременносш Парменид, Платон, Аристотель, номиналисты, реалисты, концегпуалисты

1.3. Ренессансные представления об одновременности

1.4. Мыслители Нового времени об одновременности

1.5. Понятие одновременности в неклассической философии

от Ф.Ницше до М. Хайдеггера

2. Свод частнонаучных представлений об одновременности
3. Формы исторической одновременности
ГЛАВА П. ПОСТИЖЕНИЕ ИСТОРИИ ЧЕРЕЗ ФОРМЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ ОДНОВРЕМЕННОСТИ
1. Сведение форм исторической одновременности в единую схему
исторического процесса ф 2. Методы исторического познания в свете понятия одновременности
3. Функции исторического познания, отражнные в формах
исторической одновременности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Методологической основой диссертационной работы послужили принцип системности, принцип единства исторического и логического методов исследования, синхронический и диахронический подходы. Важнейшей для данной работы является теория культурноисторических типов, которая позволяет выделить такой типологический инвариант, относящийся к любой исторической культуре, вне зависимости от времени е возникновения как зарождение развитие гибель закат. Теория культурноисторических типов приспосабливается нами к решению проблем исторического познания. В нашем исследовании мы критически анализируем таблицу О. Шпенглера, посвящнную культурологически одновременным эпохам в политике, искусстве, философии автономных культур. Мы обсуждаем также новую хронологию, предложенную А. Т. Фоменко. Он пытается и в этом заключается положительная сторона его исследований уточнить выводы ренессансных историков и астрономов относительно датировки исторических событий по сохранившимся в трудах историков упоминаниям о произошедших солнечных и лунных затмениях синхронизация исторических и астрономических событий С другой стороны и в этом негативная часть его работы, он ниспровергает всю хронологическую систему древности, смешивая события античной и средневековой истории и, тем самым, разрушая всю сложившуюся структуру гуманитарного знания истории, археологии, культурологии, лингвистики, этнологии, антропологии. Мы полагаем, что выводы А. Так, например, он однозначно доверяет историку Фукидиду в его описаниях трх солнечных затмений, прежде хронологически относившихся средневековыми и ренессансными астрономами к V веку до нашей эры, и вместе с рядом современных астрономов находит более точную датировку этих затмений, относя их к эпохе средневековья Однако, в трудах самого Фукидида нет никаких намков на соседство с средневековой культурой он вовсе не знает христианства. Поэтому если мы доверяемся историку в одном, и признам античность и средневековье одновременными эпохами, то также следует доверять ему в другом в совершенном отсутствии какоголибо средневековья если принимать, что труд Фукидида принадлежит к началу второго тысячелетия нашей эры. Теоретической основой исследования являются, главным образом, сочинения философов, историков и представителей других специальных наук, занимавшихся методологией исторического познания, разработавших различные понимания одновременности и форм исторической одновременности Аристотеля, Августина Блаженного, Фомы Аквинского, Р. Декарта, Б. Паскаля, Г. В. Лейбница, И. Канта, Г. Гегеля, К. О.Шпенглера, А. Пуанкаре, А. Бергсона, А. Дж. Тойнби, Р. Дж. Коллингвуда, Б. Кроче, А. Эйнштейна Л. Февра, М. Блока, Ф. Броделя, А. Ф. Лосева, М. А. Барга, А. Я. Гуревича и других. Научная новизна и основные результаты исследования могут быть зафиксированы в следующих положениях. В исторической науке важным элементом является последовательность наложения материала, причм существует требование, чтобы одно рассматриваемое событие логически выводилось из другого, хронологически предшествующего ему. У К. Маркса, как историка, истортеское время разбивается на смысловые периоды, которые отображают тот или иной социальноэкономический или политический процесс, ту или иную эпоху царствований. В рамках этих смысловых периодов вес события могут быть признаны одновременными, поскольку вписываются в определнный план действий исторических персонажей, когда можно проследтъ четкую взаимосвязь различных событий. Например, годы это период противостояния Франциска I и Карла V. После рассмотрения каждого периода западноевропейской истории первой половины XVI века, делается вывод о том, что, в су щности, это был период господства Габсбургов, Карла V. Однако, уже в этот период закладываются основы грядущего падения. Франция первая поднялась против Карла V, затем поднялись лютеране и т. Периоде по год ознаменовался упадком старшей ветви Габсбургов. Таким образом, совершенно очевидна взаимосвязь различных периодов истории процессы начинаются, набирают силу и приходят к затуханию. См. Маркс К. Сочинения. Т. К. Маркс и Ф. Энгельс. М., .