Понятие виртуального бытия : Поливариантность эволюции

• Автор: Горинский, Алексей Сергеевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 176 с.

Оглавление
Введение.

Глава I. Генезис и развитие представлений о виртуальном бытии

и реальности в истории западной философии

1. Древнегреческие и средневековые представления

о возможном, виртуальном и действительном

2. Дефиниции виртуального бытия и реальности

в философии Нового времени.

Глава II. Основные аспекты соотношения понятий

виртуального бытия и реальности

I. Понятие виртуального бытия в аспектах

противополагания, замещения и опосредования реальности.
2. Виртуальное как подобие реального
Заключение.
Библиография


Позиция отстраненности позволяет лучше представить происходящее в современности указание на возможность иной онтотсологичсской концептуализации идеи виртуального способствует раскрытию современного значения этого понятия. Мы также руководствуемся тем положением, что философия не существует вне собственной истории3. Эта позиция предполагает рассмотрение идей в их конкретных исторических условиях и связях. Бор Н. Атомная физика и человеческое познание. М., . С.4. Я изучаю Китай напрямую, Грешно косвенным путем. Хотя, возможно, я стремлюсь приблизиться как раз к пониманию Греции. Жюльсн Ф. Путь к цели в обход или напрямик. Стратегия смысла в Греции и в Китае. М., . С.7. С. ii ii XX i. i, . .9. Конструирование же разнообразных значений понятия, не опирающееся на предшествующий опыт, есть авантюра, в которой налицо автор, но не идея. Поэтому в данной работе зайдсйствован также историкофилософский анализ, направленный на выявление интеллектуального процесса образования и становления идеи виртуальности, а также теоретическое обобщение структурногенетических элементов онтологии виртуальности. Кроме того мы опираемся на принципы детерминизма, единства исторического и логического, восхождения от абстрактного к конкретному. Теоретическая и практическая значимость исследования. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы для прояснения онтологических аспектов идеи виртуальности, также в проектировании систем искусственного интеллекта. Материалы исследования могут также найти применение в рамках преподавания соответствующих курсов и спецкурсов онтологии и теории познания, истории философии, а также современной философии. Апробация работы. Основные положения диссертации обсуждены на заседании кафедры онтологии и теории познания Уральского государственного университета. Отдельные аспекты работы нашли отражение в докладах второй и третьей научнопрактических конференций молодых ученых и специалистов Уральского государственного профессиональнопедагогического университета и изложены в публикациях автора. Материалы и некоторые результаты исследования были использованы при составлении двух посвященным проблемам виртуальности спецкурсов, которые автор читает на кафедре онтологии и теории познания Уральского государственного университета. Структура работы соответствует целям и задачам диссертационного исследования и включает введение, две главы, заключение и библиографию. Глава I. Проводимое в этой главе исследование имеет намерение, основываясь на анализе и обобщении историкофилософского материала, определить представления о виртуальном и реальном в их развитии от средневековой до немецкой классической философии. Исследование идеи виртуального в первом параграфе предваряется анализом античных и патриотических учений о возможности и действительности, выяснением соответствующей терминологии. Далее разбирается схоластическая концепция виртуального, в частности, в наследии Фомы Аквинского, и, разумеется, в контексте метафизических проблем своего времени. Второй параграф посвящен трансформациям, которые претерпевают оригинальные концепты виртуального и реального в связи с детсологизацней европейской духовной культуры, рассматривается значение понятия виртуального в философии Лейбница, Канта и Гегеля. Древнегреческие и средневековые представления о возможном, виртуальном и действительном. Функциональнодинамическое значение понятия мгтэ. Средневековый латинский термин угияк происходит от слова угн5, не исчерпывающегося этикогражданским и этикорационалистическим значением1. В этом качестве vi есть, во первых, важное понятие римской этики, добродетель, соединяющая военное мужество с ревностным исполнением гражданского долга. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., . С.6. Вовторых, понятие vi ассоциировано с ii и . См. Сенека. Нравственные письма к Лупилию. М., . С. 7. Это значение сохранено и в Новое время. Так, Декарт полагает высшее благо v . . ii ii ii. i, . . 2.