Отчуждение как измененное состояние сознания

• Автор: Колчина, Алина Геннадиевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 159 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Философские аспекты исследований проблемы сознания концепции

типологизации и их эвристические возможности

1. Проблема сознания в истории философии

2. Эвристические возможности современной философии сознания.

Глава 2. Концепция отчуждения как процесса

измененного состояния сознания

1. Измененные состояния сознания понятие, динамика

возникновения и специфика функционирования.

2. Отчуждение как процесс и результат

измененного состояния сознания.
Заключение.
Библиографический список.
Введение
Актуальность


Теоретическим фундаментом исследования является широкий горизонт работ отечественных и зарубежных историков философии и исследователей проблемы сознания и, в первую очередь, труды классиков философии Нового времени, немецкой классической философии, современной феноменологии, экзистенциализма и других школ и направлений философии XX века, в которых анализируется проблема формирования целостных представлений о феномене сознания и его границах. В работе используются труды представителей саратовской философской школы М. В. Шугуров, В. Б. Устьянцева, В. П. Барышкова, Е. .. Борщова, затрагивающие онтологические, социальные и социокультурные, аксиологические и антропологические аспекты проблемы отчуждения. Шугуров М. В. Человек бытие и отчуждение Опыт антропологической герменевтики. Саратов, Изво СГУ, . Устьянцев В. Б. Общественное сознание в изменяющемся мире Общественное сознание и мир человеческих ценностей. Саратов Изво СГУ, Устьянцев В. Б. Цивилизация, культура, человек в современных философских измерениях Цивилизация, культура, человек на рубеже XXI века. Саратов Изво СГУ, Устьянцев В. Б. Жизненное пространство личности в обществе риска Вестник российского философского общества. С. . Барышков В. П. Аксиология личностного бытия. Саратов Наука, . Листвина Е. В. Современная социокультурная ситуация сущность и тенденции развития. Саратов Изво СГУ, Листвина Е. В. Феномен состояния измененного сознания и проблемы современной культуры И Человек. История. Культура. Исторический и философский альманах. Саратов издво ПАГС, . С. 28 ivi . V. i i i ii i. i ii, . . 72. Борщов . . Человек и универсум тождество и различие Человек в социокультурном мире Тез. Саратов Изво СГУ, . С. 34. Л.И. Тетюева, С. В. Никитина, И. Д. Невважая. Научная новизна исследования. Дана авторская дефиниция понятия измененные состояния сознания. Тетюев Л. И. Трансцендентальная философия Современный проект. Саратов Изво СГУ, Тспоев Л. И. Теоретическая философия проблема познания Современные дискуссии вокруг теории познания. Саратов Издво СГУ, . Никитин С. В. Разум и научная рациональность. Саратов Изво СГУ, . Не вважай И. Д. Наука и метасознание Метафизические исследования Сознание. Альманах Лаборатории Метафизических Исследований при Философском факультете СПбГУ, . Вып. С. . Выделены основные методологические проблемы анализа феномена отчуждения, обоснована необходимость философского подхода к анализу исследуемого феномена. Исследована специфика феномена отчуждения как особого вида измененного состояния сознания, дана авторская дефиниция феномена отчуждения. Положения, выносимые на защиту. Философский анализ эволюции проблемы сознания в философии позволяет выделить следующие основные подходы к ее решению классический идеализм, трансцендентальный идеализм, феноменология, психоанализ, персонализм, экзистенциализм, с необходимостью порождающие многообразие философских интерпретаций сознания, широкий плюрализм взглядов на различные его аспекты, начиная от происхождения и сущности сознания и заканчивая классификацией самих концепций сознания. Традиционные теории сознания оказываются недостаточными при осмыслении феномена измененных состояний сознания в современных условиях. Существующие типологизации теорий сознания сталкиваются со значительными теоретикометодологическими проблемами, обусловленными тем обстоятельством, что в качестве критериев подобных классификаций обычно предлагаются онтологические или гносеологические характеристики классифицируемых теорий, либо отдельные, произвольно выбранные свойства самого сознания, а не его сущностные характеристики как целостного феномена. В связи с этим возникает необходимость разработки новых методологических принципов исследования сознания, основой которых должны стать междисциплинарный и интегративный подходы, позволяющие конституировать целостный взгляд как на проблему сознания, так и на его измененные состояния.