Онтология музыкальной духовности

• Автор: Сутормина, Нинель Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 154 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ДУХОВНОСТЬ И МУЗЫКА.

1.1. Музыка и е место в духовном бытии

1.2. Музыка как потенция духовности

Глава 2. ИРРА1ЩОНАЛЬНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ МУЗЫКИ В

СТРУКТУРЕ ДУХОВНОСТИ

2.1. Музыка как воплощение диалектики субъективного и

объективного в сфере духовности.

2. 2. Истинность произведений музыкального искусства.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список литературы


Научная новизна диссертации определяется нетрадиционным, авторским подходом к исследованию музыки в сфере духовности. Теоретическое и практическое значение диссертации. Теоретическая значимость работы проявляется в том, что выводы и положения исследования могут служить основой для разработки соответствующих разделов онтологии и теории познания. Практическое значение диссертации определяется тем, что материалы диссертации могут быть полезны как при подготовке к чтению лекций и проведению семинарских занятий по общему курсу философии, так и по соответствующим спецкурсам и спецсеминарам. Апробация работы. Основные идеи диссертации и е концептуальный замысел изложены автором в девяти статьях, опубликованных в философских сборниках научных трудов, в том числе в одном, из рекомендованных ВАК МОиН РФ. Уфа, всероссийской научнопрактической конференции Человек в условиях социальных изменений Уфа, . Структура диссертации обусловлена целью и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает в себя два параграфа, заключения и списка литературы, включающего 3 работ отечественных и зарубежных авторов. Глава 1. ДУХОВНОСТЬ И МУЗЫКА 1. Во введении мы отмечали, что анализ музыки несводим к проблемному полю теории искусства, отнюдь не потому, что исследовательский потенциал последней объявляется нами заведомо неправильным или обедннным, а лишь в той связи, что масштабность бытия музыки раскрывается в ее онтологической предметности, конституируемой в пределах предметносущностной соотнесенности музыки, человека, социокультуры и универсума. На наш взгляд, следует выделять субстрат и субстанцию онтологическую предметность бытия музыки. Субстратом условиемвозможностью, носителем, первоматериалом бытия музыки является материальный объект акустическая волна, обнаруживающая себя в качестве звука, и в этой связи как предмет исследования относящаяся к разделу физики акустике. Очевидно, что этот носитель для проблематики онтологического анализа музыки безразличен и является лишь константой, не требующей специальных обоснований. Субстанция онтологическая предметность музыки обнаруживается в сфере перехода акустической волны в сущее музыкального звука, т. Очевидно, что здесь дело не в физических параметрах звучания конкретной частоте колебаний, или в устанавливаемой высоте звука ведь скрип колеса или гул мотора тоже поддаются высотной фиксации, но от того, что этот гул соответствует, к примеру, звуку сибемоль малой октавы, вряд ли ктонибудь будет считать его фактом музыкального звучания. Музыкальное бытие является процессуальным развертыванием звуковой волны как материальнопространственной предпосылки музыки в направлении движения времени как условия бытия музыки к феномену музыкального смысла как целью целостного бытия музыкального, который связан с появлением музыкальной информации, вовлекаемой в музыкальные коммуникации и подлежащей социокультурной трансляции и ретрансляции. Способом бытия музыкальнообразных систем, таким образом, выступает пространственновременной переход от звука к времени, который, по сути, есть случай перехода материального в идеальное в социокультурном бытии. Поскольку процессуально музыкальное бытие оставляет определенный информационный след, это свидетельствует о его качественных изменениях. Таким образом, музыка включается в область осуществления фундаментальных законов эволюции мироздания, которые опосредуют существование музыкальной реальности. Вместе с тем, в специфичности музыкального бытия фундаментальные законы универсума трансформируются в контексте законов исторического и социокультурного освоения мира в музыке специфицируются исторические формы отношений человека к сущему бытию, символизируются посредством перевода на язык музыкальных смыслов мировоззренческие универсалии культурного бытия человека, перевоссоздатся обобщенный понятийный опыт человечества, сконцентрированный в структурах общественного сознания и в духовных образованиях социокультуры.