Онтологические основания субъекта

• Автор: Ломакина, Любовь Ивановна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 184 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава Л. ПРОБЛЕМА СУБЪЕКТА Б ФИЛОСОФИИ .

1 Л.Общие проблемы субъекта в истории философии

1.2.Две грани субъекта эмпирическая и теоретическая

1.3. Социальноисторический субъект

ГлаваДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ И ВЗАИМОСВЯЗЬ ОНТОЛОГИЧЕСКИХ

ОСНОВАНИЙ СУБЪЕКТА.

2 .1. Биологические основания субъекта.

2.2.Психологические основания субъекта

2.3.Социальноисторические основы субъекта

2.4.Целостность субъекта и единство его онтологических оснований
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Недостаточно признавать объективные основания субъекта, необходимо увидеть их органическое единство, историческую, логическую и практическидействеккую связь между ними. Надо понять, почему тот или другой фактор доминирует. Наше исследование опирается ка историкофилософский материал, свидетельствующий о разнообразии точек зрения на субъект. Этот материал необходим для анализа. В нем есть интересные концепции. Задача состоит не в том, чтобы чтото отбросить, тем более нигилистически шельмовать ошибочные точки зрения. Продуктивны представляется синтез разнообразных концепций, но не механическое объединение, а интеграция на основе принципа преемственности и деятельностного подхода к проблеме субъекта. Важное значение придается в работе единству исторического и логического методов, компаративизму, диалектическому пониманию историкофилософского процесса. Методологическая осноза диссертации следующая материализм нам представляется основой такого синтеза, но нельзя недооценивать и достижения идеалистического направления в философии. Теория в данном случае в особенности должна корректироваться практикой. Союз с теоретической биологией и психологией здесь также необходим. Используются идеи социобиологии. Большое значение имеет использование данных исторической науки. Научная философия должна использовать достижения всех наук и биологии, и археологии, и зоологии, и антропологии, и многих других. Чем сложнее предает, тем более необходим всесторонний подход к его исследованию. Предметом исследования данной работы являются объективные основания деятельности субъекта, что вовсе не означает игнорирования субъективности субъекта. При этом важно учесть взаимосвязь и взаимопереходы объективного и субъективного в деятельности человека. Материализм также означает внимание к взаимосвязям и взаимопереходам материального и идеального в социальном бытии. Применение диалектики в таком исследовании неизбежно. Задача исследователя состоит в том, чтобы показать связь различных оснований субъекта и обосновать их единство и целостность. Диссертант стремится использозать эволюционный подход к проблеме, потому что основания личности не появились внезапно, не даны откудато свыше, а сформировались в период антропогенеза и социогенеза и получили дальнейшее развитие вместе с развитием общества. У человека нет другого средства для решения проблем, кроме разума и разумной деятельности. Значение душевней, эмоциональной стороны деятельности субъекта не отрицается. Сердце и разум должны жить в согласии. Гармония, как признак устойчивости бытия не всегда складывается стихийно, что чревато большими потерями. Обществу тем более нужна гармония, но сегодня, как никогда, ее необходимо создавать сознательно, привлекая все отрасли науки. Научный подход к различным проблемам, е особенности к глобальным, является императивом нынешнего времени. Философия, разрабатывая проблему человека и общества, дает общий ориентир социальным и другим наукам. Философия играет важную роль в интеграции наук. Во многом это объясняет необходимость привлечь к философскому анализу субъекта данные самых различных дисциплин. Кроме философских работ в диссертации использовались труды Ч. Дарвина, психологов А. Н. Леонтьева, . . Петровского. Интегральный характер природы человека В. В. Орлов требует интеграции изучающих его наук. Социальная биология возникла на границе между биологией и науками о человеке и обществе. Эта система наук изучает различные аспекты биологической оснозы человека и общественной жизни. Основная идея марксистской трактовки социальной биологии была сформулирована Марксом и Энгельсом в Немецкой идеологии и является одной из важнейших идей материалистического понимания общества. Комплексный междисциплинарный подход к изучению человека разработан в трудах И. Т. Фролова. Исходи из высказанного И. Т. Фроловым положения о том, что человек предстает как некоторая диалектически изменяющаяся целостность 6,, мы рассматриваем субъект как интегративное образование, обеспечивающее саморазвитие и целостность человеческой личности.