Онтологические и гносеологические аспекты функционирования языковой картины мира

• Автор: Ртищева, Оксана Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 156 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Язык как феномен бытия

1. Онтологический подход как основа исследования

языковых феноменов.

2. Язык как форма выражения пространственновременных

отношений в философии

3. Картина мира в философии

Глава 2. Языковая картина мира как репрезентант культурного бытия

1. Языковая картина мира и научная картина мира

сравнительный анализ.

2. Типология отношений пространствавремени и ее
представляемость в языковой картине мира
3. Функции языковой картины мира
Заключение.
Литература


Анализ типологии пространственновременных отношений создает теоретикофилософскую основу в исследовании природы языковых явлений, что позволяет глубже понять взаимосвязь сознания и языка в истории культуры и общества. Практическая значимость. Результаты исследования могут быть использованы в высших и специальных учебных заведениях естественнонаучного и гуманитарного профиля. Материал диссертационного исследования может служить основой для курсов лекций и семинаров в преподавании дисциплин социальногуманитарного курса философии, культурологии, лингвистики и логики. Апробация работы. Кемеровского государственного института культуры и искусств. Диссертация в полном объеме обсуждалась на кафедре философии КемГУКИ. ГЛАВА 1. Онтология языка это бытие знака как природного явления социально историческое бытие знака как процесс формирования языка духовное бытие как бытие смысла бытие практическое. Исследование онтологии языка, логичнее начать с возникновения языка. Существует множество взглядов на эту проблему, и один из них принадлежит И. Г. Гердеру. Возникновение языка И. Г. Гердер связал с развитием культуры. Он рассматривал естественные законы, определившие необходимость появления языка. Непрерывное совершенствование характерная особенность человека. Это развитие не знает предела и ни одно животное не претерпевает его. Возникновение и развитие интеллекта есть возникновение и развитие языка. По И. Г. Гердеру природа построила человека, чтобы он говорил, и встал на ноги, чтобы говорить и ради этого стремящаяся ввысь колонна дугою выгнула его грудную клетку. И он продолжает Однако и со всеми этими орудиями искусств, как мозг, органы чувств, рука, мы не добились бы ничего, как бы прямо ни ходили и ни стояли, если бы не приводила все в движение одна пружина, которую заключил в нас создатель эта пружина божественный дар речи , с. Далее И. Г. Гердер отмечает, что язык некоторых животных вполне способен произносить вслед за человеком слова, смысл которых они не понимают. Особенно это касается животных, воспитываемых человеком. Но тут дверь перед животными закрылась и как раз человекообразной обезьяне отказано в даре речи , с. Ученый не даром приводит в пример человекообразную обезьяну, по строению тела она схожа с человеком и может передвигаться в вертикальном положении. Но даже насильственное обучение языку этого животного не дает никаких результатов. И. Г. Развитие языка И. Г. Гердер сравнивал с развитием искусства. Благодаря языку, и только благодаря языку, сделалось возможным последовательное развитие мысли цепь мыслей, стало возможным осознавать, распознавать чтолибо, вспоминать о чемлибо, обладать чемлибо так со временем родились науки и искусства рождены они были отмечающим признаки разумом и преднамеренным подражанием , с. Таким образом, возникновение языка И. Г. Гердер выводит из биологического строения тела и речевого аппарата человека. Мышление он выводит из ощущений. Ощущения человека связаны с наличием в организме нервов. Когда ощущения достигают определенной степени ясности, они становятся мышлением разум возникает из ощущений. Что касается сознания, то автор считал, что оно возникло в ходе развития живого, материального мира. Развитие языка происходит благодаря развитию общества. Это происходит в ходе изучения и преподавания языка, в ходе развития литературы. Каждый новый автор, новый мыслитель обогащает и развивает язык. С материалистической точки зрения биологическими предпосылками человеческого языка явились сложные двигательные и звуковые формы сигнализации. В процессе антропогенеза звуки из средства выражения эмоций постепенно становятся средством обозначения вещей, их свойств и отношений. Складывается относительно устойчивая связь между представлением о предмете и кинестетическими ощущениями речедвигательного аппарата со слуховым образом звука. Возникновение членораздельной речи явилось мощным средством дальнейшего развития человека, общества и сознания. Благодаря языку осуществляется специфически человеческая форма передачи социального опыта, культурных норм и традиций. Язык участвует в осуществлении практически всех высших психических функций и наиболее тесно связан с мышлением.