Онтологические особенности человеческой субъективности : Основания и модусы

• Автор: Шатилов, Сергей Федорович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 133 с.

Оглавление
Введение.

Глава 1. Философскоонтологические основания человеческой

субъективности.

1.1. Субъективная реальность в бытии мира.

1.2. Субъективность бытийствующего субъекта.

1.3. Феномен человеческой субъективности

Глава 2. Система модусов бытия человеческой субъективности

2.1. Трансцендентное бытис всебебытис.

2.2. Длясебябы гие человеческой субъективности переживание.

2.3. Интенциональность как внесебянаправленное бытие

Заключение
Литература


Действие субъективности, ее полное развертывание есть полное осуществление бытия живого, активного, индивидуального субъекта. Исследована специфика бытия человеческой субъективности на основе анализа его модусов, охватывающих собой определенные бытийные отношения, своеобразные подпространства, в сфере которых субъективность развертывает свое существование. Через них формируется структурносодержательная ткань субъективного мира, а также активность человека как субъекта жизненного мира. Выделены и описаны такие модусы бытия человеческой субъективности как всебебытие трансцендентное бытие, длясебябытие переживание, внесебянаправлеиноебытие интенциональность. Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что полученные теоретические выводы могут быть использованы в качестве методологической основы дальнейшей разработки онтологических проблем бытия человека, его внутреннего мира, роли человеческой субъективности в жизни индивида и социума. Кроме того, материалы диссертации могут быть использованы для разработки и чтения курсов философии, этики, религиеведения и культурологии. Апробация работы. Основные положения диссертации докладывались автором на таких научных конференциях как XV научнопрактическая конференция профессорскопреподавательского состава КарГУ Караганда, г. Республиканская научнопрактическая конференция Актуальные проблемы развития культуры на современном этапе АлмаАта, г. XXXVIII научная конференция Студент и научнотехнический прогресс Новосибирск, г. Международная научнопрактическая конференция Интегративные процессы в современном информационном пространстве Петропавловск, г. Международная научная конференция молодых ученых Ишим, г. Международная научнопрактическая конференция Десятилетие суверенного Казахстана история и перспективы развития Петропавловск, г. Результаты исследования были доведены до сведения научной общественности в ряде публикаций. Отдельные результаты использовались при подготовке учебного курса философии и культурологии в СевероКазахстаиском государственном университете, Петропавловском институте бизнеса и управления, Институте государственной службы при КазПОА. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры философии ОмГПУ, где была рекомендована к защите. Структура и объем работы. Диссертация изложена на 3 страницах и состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Библиография включает 5 наименований. Глава 1. Проблема человеческой субъективности предопределена содержанием фундаментальных философских представлений о мире. Это дает возможность ее вычленения посредством онтологического анализа в качестве особого элемента бытия мира. Понятие мир в философии означает действительность, взятую как целое, все сущее, схваченное в качественном единстве. Однако мир как целое никогда не бывает непосредственно данным. Как отмечает Э. Гуссерль, поскольку мы занимаем конкретную позицию, мы часгичны, мы ограничены, видим только небольшой сегмент реальности, мы воспринимаем мир как совокупность убегающих вдаль горизонтов и границы мира как целого всегда теряются в тумане . Тем не менее, человек, исходя из признания существования окружающего мира, даже принимая это существование в качестве простого факта, считает необходимым разрешить по крайней мере, основные, возникающие в данной связи вопросы что есть мир и человек в нем Такие собственные представления о мире в различных философских системах воплощаются в многообразных его картинах. Картина мира представляет собой совокупность знаний о нем или совокупность предметного содержания, которым обладает человек. Это некая образнопонятийная копия Вселенной, претендующая на объективность видения. В каждой философской системе картина мира мировоззренчески окрашена. Мировоззрение указывает не на мир сам по себе, а на наше отношение к нему. Л.Щюца, наше знание о мире это набор типологических конструкций. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и философия,культурология. XX пек Антология. М., .