Онтологические и гносеологические аспекты музыкального искусства в духовном самопознании

• Автор: Хрипун, Виктор Иванович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 147 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава первая. Анализ генезиса философскомузыкальных концепций .

1.1. Онтологические аспекты философскомузыкальных учений Древнего Востока и Античного мира
1.2. Онтологические и гносеологические аспекты философскомузыкальных воззрений Средних веков и эпохи Возрождения.

1.3. Философия музыки Нового и Новейшего времени

Глава вторая. Сущность музыкального искусства в духовном

самопознании человека.

2.1. Духовность как характеристика человеческого бытия

2.2. Об эйдетикоонтологической сущности музыкального искусства.

2.3. Субъект музыкального суждения как гносеологический аспект самопознан ия.

Заключение.
Библиография


В XX веке, в связи с изменением музыкального языка, исследователей занимает проблема адекваиии восприятия смысла музыкального произведения. Этому посвящены труды западных мыслителей Т. Адорно, М. Мерсман, Г. Кречмар, Л. Ферраре, Н. Гартман, Р. Ингарден, Р. Битнер, Р. Штайнер, Д. Левинсон, Л. Гер и др. При этом отмечается полярность и множественность взглядов на природу музыки. Среди отечественных исследователей необходимо выделить работы В. Холоповой, А. Фарбштейна, Т. Чередниченко. В этих работах развиваются представления о музыке как искусстве интонируемого смысла, выдвинутые Б. Асафьевым. Музыка рассматривается как совокупность социально значимых звуковых образований. Среда философов XX века особый вклад в развитие философских идей о музыке сделал А. Ф. Лосев. Он обосновал проблему оформления личности в художественном произведении существует высшая форма выраженности, выше чего никогда не поднимется ни жизнь, ни искусство. И такой формой выраженности является личность1. Лосев А. Ф. Диалектика художественной формы Форма Стиль Выражение. М. . Необходимо отметить исследования Г. Конюса, Э. Розенова, В. Медушевского, Е. Назайкинского. Ряд важных положений музыкальной эстетики был разработан в трудах Л. Выготского, В. Теплова, В. Петрушина. Вместе с тем следует отметить, что во всей этой обширной литературе философский анализ специфических проблем музыкального искусства как онтологического и гносеологического аспектов духовности не был предметом специального исследования. Цель и задачи исследования. Целью диссертации является философский анализ онтологических и гносеологических аспектов музыкального искусства в духовном самопознании человека. Определить онтологические и гносеологические аспекты музыкального искусства в историкофилософской перспективе. Выявить определяющие аспекты сущности человеческого духа. Определить эйдетическую сущность музыкального искусства. Выявить специфику научных и художественных методов познания. Обосновать субъект музыкального суждения как гносеологического аспекта самопознания. Методологическая основа диссертационного исследования. Характер поставленных задач определил методологию исследования. Основным методологическим принципом работы является принцип рта дивиду аци и, утверждающий единственность и неповторимость отдельной человеческой личности, рассматриваемой в качестве носителя духовности. Исследование непосредственного бытия духовности осуществляется на основе феноменологического анализа музыкального искусства. Индивидуальный опыт музыканта выступает в работе отправной точкой и одновременно эмпирической базой исследования духовности как специфической формы бытия. Поэтому наряду с формами логикотеоретического познания в диссертации использовались и такие иррациональные способы постижения, как интуиция, вчувствование в объект, предполагающее единство, слитность субъекта и объекта. В этом отношении автор следует традиции русского философствования с его стремлением к целостности знания, к единству рациональных и интуитивных сторон познания. Теоретической основой диссертации послужил анализ обширной философской традиции в исследовании феномена музыкального искусства от учений Древнего Востока и Античности до иррациональных прозрений современной как отечественной, так и зарубежной философской мысли. В диссертации использованы материалы точных наук, результаты исследований которых вплотную приблизились к объяснению многих проблем, связанных с человеческим духом. Вместе с тем диссертант исходит из убеждения о невозможности полной элиминации субъекта из процесса познания и получения строго объективного внечеловеческого знания о жизни человеческого духа. Однако утверждение об имплицитном присутствии познающего субъекта в ткани исследования не означает отрицания значения объективнонаучных методов познания. Объект исследования музыкальное искусство как фактор духовного самопознания человека. Предмет исследования онтологические и гносеологические аспекты музыкального искусства как фактор духовного самопознания человека.