Онтологические и теоретико-познавательные основания феномена времени

• Автор: Плотников, Валерий Валерьевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 132 с.

Содержание
Введение.
Глава 1. Длительность и временность как основания понимания времени в метафизической философии
1.1 Истоки онтологической значимости категории настоящего в философии античных классиков и несущественность времени как самостоятельной проблехмы
1.2 Проблема онтологического обоснования длительности как основание психологизации времени в философии
1.3. Логическое отношение категорий дискретного и континуального при определении времени через ритмическое движение.

1.4. Двойственная природа времени в философии Аврелия Августина

1.5 Специфика онтологического обоснования длительности в новоевропейской философии.

Глава 2. Длительность как отправной пункт в осмыслении времени и идея беспредпосылочной гносеологии в трансцендентальной философии.

2.1 Трансцендентальные основания времени в философии Имануила Канга

2.2 Проблема соотношения времени и воли в трансцендентальной парадигме мышления

Глава 3. Философия XX века и поиск новых онтологических оснований времени.
3.1 Время как реальная длительность в философии Анри Бергсона и поиск онтологических возможностей чистой изменчивости.
3.2 Феноменология внутреннего сознания времени Эдмунда Гуссерля и изначальная субъективность.
3.3 Герменевтика смыслов времени в экзистенциальной феноменологии Мартина Хайдеггера.
Заключение.
Список литературы


Среди наиболее значительных, на наш взгляд, научнофилософских трудов, посвященных рассмотрению времени, следует назвать обширное историкофилософское исследование П. П. Гайденко Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науки4, которое содержит в себе систематическое изложение результатов исследований в области проблемы времени разных лет. Также следует назвать работу А. Г. Чернякова Онтология времени. Гайденко, П. П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. М. ПрогрессТрадиция, . Черняков Л. Г. Онтология времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. СПб. Высшая религиознофилософская школа, . Работа А. Ф. Лосева Античная философия истории6 также весьма интересна, поскольку раскрывает содержание важнейших категорий философии истории в соотнесении с основными способами понимания времени в античности. Научноисследовательская работа В. И. Молчанова Время и сознание критика европейской философии7 направлена на осмысление трансцендентальной парадигмы мышления, которая находит глубокую взаимосвязь между временем и субъектом, временем и рефлексией, временем и чувственностью. Среди мыслителей, приблизившихся к естественнонаучной парадигме мышления в отношении тематического вопроса времени следует назвать Рейхенбаха и его произведение Философия пространства и времени, Р. Карнапа Философские основания физики, Дж Уитроу в работе Естественная философия времени. Важны и интересны следующие произведения Жильсон Э. Избранное христианская философия, Борхес Х. Л. История вечности, Тиллих Г1. Вечное сейчас три проповеди из книги, Лакруа Ж. Смысл диалога, Бородай ТЛО. Проблема вечности мира. Что касается группы источников и исследовательских работ, посвященных рассмотрению трансцендентальной парадигмы мышления, и соответственно проблемы времени, непосредственно с ней связанной, следует назвать труды Васильева, такие как Подвалы кантовской метафизики, Термины кантовской философии. В работе Молчанова В. И. Время и сознание. Критика феноменологической философии отдельная глава посвящена рассмотрению времени как фундаментального основания деятельности сознания в философии Канта, тогда как две другие посвящены проблеме времени в философии Гуссерля и Хайдеггера. Заметим, что историкофилософское рассмотрение проблемы времени позволяет обнаружить много общего в различных философских системах. Лосев А. Ф. Античная философия истории. М. . Наука, . Молчанов В. И. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М. Высшая школа, . По этой причине степень разработанности проблемы времени следует оценивать в двух аспектах в аспекте вовлеченности темпоральной проблематики в целый спектр естественнонаучных и гуманитарных проблем, а также в степени раскрытия и прояснения глубины и неоднозначности времени как самостоятельного тематического основания исследования. Поэтому среди множества исследовательских работ, какимто образом связанных с проблемой времени, разумно привести классификацию по степени вовлеченности проблемы времени в философский дискурс. Связь проблемы времени с важнейшими проблемами онтологии и гносеологии обнаруживается только на определенном этапе развития мысли. Прояснение оснований времени, тем самым, оказывается залогом решения старых философских проблем, и, как следствие, возникает тенденция к рассмотрению времени как самостоятельного проблемного основания. Поэтому многие мыслители из числа выдающихся представителей философии XX века исходят из онтологической, гносеологической и иной проблематики, но приходят к проблеме времени, поскольку принцип временности обнаруживает себя как часть системы в исследуемой области или присутствует имплицитно. Гайденко, П. П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. М. ПрогрессТрадиция, . С. 1. Черняков Л. Г. Онтология времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. СПб. Высшая религиознофилософская школа, .