Проблема духовного бытия : экзистенциально-феноменологический подход

• Автор: Бурцева, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 190 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава I. Духовное бытие как переживание приобщения личности

к высшим трансцендентальным ценностям

1.1 .Проблема ценностей в аспекте духовного

самоопределения личности.

1.2.Поиск истины в контексте проблемы духовного

самоопределения личности.

1.3. Добротворчество как определяющий принцип гуманистического мировоззрения духовной личности

1.4.Переживание красоты как момент приобщения личности к духовному измерению бытия

1.5. Устремленность к Абсолюту как переживание приобщения личности к духовному измерению бытия
Глава 2. Проблема духовного бытия в аспекте творческой, культуропреобразующей деятельности
2.1. Духовное бытие как творческая самореализация личности
2.2. Проблема культуротворчества как способа духовной самореализации личности
2.3. Духовное бытие как онтология ноосферной личности
Заключение
Библиография


Объектом диссертационного исследования является природа, сущность и особенности феномена человеческое бытие. Предмет исследования феномен духовного бытия, его смысловое и ценностное выражение. Целью данного исследования выступает изучение особенностей реализации личности в сфере духовного бытия. См. Зинченко В. П., Моргунов Е. Б. Человек развивающийся очерки российской психологии. М., Братусь Б. С. Психология. Нравственность. Культура. М., Василюк Ф. Е. Психология переживания Анализ преодоления кризисных ситуаций. Раскрыть роль творчества в процессе духовного становления личности. Теоретикометодологическую основу диссертации составили труды представителей экзистенциализма М. Хайдеггера, Ж. П. Сартра, К. Ясперса, работы по феноменологии Э. Гуссерля, а также труды отечественных исследователей М. К. Мамардашвили, В. Н. Волкова, В. В. Д. Губина, А. Я. Канапацкого, Р. Г. Апресяна, Г. П. Выжлецова. Теоретической базой исследования также выступают идеи В. И. Вернадского о ноосфере и их дальнейшая разработка в трудах Н. II. В. П. Казначеева, Н. П. Антонова, М. А. Кузнецова и др. Методология исследования. В экзистенциальной проблематике нас привлекает прежде всего обращение к изучению индивидуального существования, внимание к проблеме человеческого бытия, исследование которого выступает ключевым моментом в постижении и осмыслении процессов, происходящих на уровне культуры, социальной практики. Принципиально важными, значимыми для нас являются представления экзистенциалистов о человеке как существе незавершенном, находящемся в постоянном духовном поиске, не удовлетворяющемся своими исканиями и стремящемся к новым рубежам духовного развития. Феноменологический метод, основой которого выступает изучение чистого сознания, рассматриваемого как поток переживаний, восприятий, ощущений, и построенного как искусственно сконструированная, абстрактная общетеоретическая модель, из которой устранены все реальные социальноисторические характеристики конкретного индивида, дает дополнительную возможность исследовать духовное бытие вне конкретных социальноисторических условий человеческого существования и сосредоточить свое внимание на изучении особенностей процесса, в ходе которого личность осуществляет конструирование особой, ценностносмысловой сферы сознания, реализуя себя в творческой, созидательной деятельности, направленной на продуцирование высших идеалов бытия. Выявлена специфика духовного бытия как особого измерения жизненного процесса, характеризующегося устремленностью личности к общечеловеческим ценностям, потребностью в творческой самореализации, ориентацией на трансцендентальное начало реальности. Духовное бытие представлено как незавершенный, не имеющий конечного результата, итога, процесс, в ходе которого личность раскрывается в качестве существа, ориентированного на бесконечное самосозидание и совершенствование, способного к постоянному расширению границ духовного существования. Показано, что в духовном измерении бытия высшим ориентиром, определяющим направленность вектора духовного развития личности, выступают общечеловеческие ценности. Показано, что личность, живущая духовным измерением бытия, выступает активным участником процесса культуротворчества, реализуя себя в процессе формирования единого социокультурного пространства современности. Духовное бытие рассмотрено в ноосферном измерении определена роль духовной личности в формировании ноосферной парадигмы бытия. Теоретическое и практическое значение исследования. Диссертационное исследование проясняет процесс развития личности как духовного существа, раскрывает механизмы формирования нравственной личности, выявляет основные закономерности ее самореализации. Диссертация вносит вклад в разработку проблем онтологии личности, способствует расширению представления о процессах формирования личностного и духовного начал в человеке. Результаты работы могут быть использованы в практике философских, психологических, социологических и культурологических исследований, в разработке спецкурсов, посвященных изучению феномена духовного бытия.