Общественное мнение как объект философского рассмотрения

• Автор: Аникеев, Виктор Иванович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 179 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .

ГЛАВА I. ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ КАК ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ

I. Общественное мнение в античном мире и в средневековье .

2. Иоследование роли общественного мнения в моральнополитических теориях Нового времени

3. Гегель и проблема общественного мнения

4. Классики марксизмаленинизма об общественном

мнении

ГЛАВА П. МЕСТО ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ В МАРКСИСТСКОЙ

ТЕОРИИ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ

I. Общественное мнение как здравый смысл .

2. О понятии состояния сознания
3. Общественное мнение как целостное образование.
ГЛАВА Ш. ПРОБЛЕМА СТАНОВЛЕНИЯ, ВЫРАЖЕНИЯ И ФУНКЦИОНИРО
ВАНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ
1.0 субъекте общественного мнения
2. Диалектика субъекта и объекта общественного
мнения
3. Динамическая структура общественного мнения
4. Общественное мнение как объективноеявление.
ЗАКЯКНЕНКЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Объект нашего исследования общественное мнение. Но этот феномен имеет много сторон в своем содержании, много аспектов в своем рассмотрении, много функций в выходе на практику. Б.А. См. Отсвда еледуют два подхода традиционный и социологический. М.К. Горшков утверждает, что существуют две основные исследовательские разновидности общественного мнения общественное мнение как духовнопрактическое образование и предметноориентированное общественное мнение См. Нам представляется, что предметноориентированное мнение М. К. Горшкова соответствует оперативному слою Б. А. Грушина, а фундаментальный слой последнего адекватен общественному мнению как духовнопрактическому образованию первого. Вот ещ один пример того, как одно и то же изображается под разными вывескамитерминами. Но как бы то ни бьшо, ход рассуждений упомянутых исследователей, безусловно, верный, исключая частности. Так как наша работа имеет скорее теоретикометодологический, социологический характер, чем традиционный, эмпирический, то предметом нашего исследования будет обоснование единого гноев ологоооциологического характера общественного мнения, представленного как явление общественноданной реальности. КПСС и Советского правительства, работ советских философов и материалов историкофилософской рефлексии, относящихся к нашей теме. Определены два момента существования общественного мнения нормативнофиксирующий и процессуальный, неразрывно связанные между собой как статичное и динамичное, как потенциальное и актуализированное общественное мнение. Взаимосвязь этих моментов осуществляется по принципу взаимосвязи диалектических категорий содержания и формы. Доказывается, что реальным субъектом общественного мнения может быть только субъект деятельности как носитель и творец собственных общественных отношений. Выявлены три формы актуализации общественного мнения как высказывание, как практическое действие и как бездействие внутреннее неучастие при внешнем согласии. Осуществлен анализ состояний воли как важного элемента в динамической структуре общественного мнения. Выявлена связь общественного мнения с такими образованиями как массовое сознание, состояния сознания, духовная атмосфера, при этом произведено уточнение указанных понятий по сравнению с уже высказанными в литературе точками зрения. I. Мнение общества включает в себя три вида мнения авторитетные мнения в рамках специализированного сознания, групповые мнения непосредственно обыденное сознание, общественное мнение как массовое сознание и выражение его. Общественное мнение это общественноданное, социальнообъективное духовное образование, являющееся способом существования массового сознания. В своей сущности оно будет субъективной реальностью, так как порождено ансамблем индивидуальных мнений. Общественное мнение, как проявление сущности, существует в виде реальности внешней по отношению к индивидам, выступает как объективноеявление. Общественное мнение как потенциальное, с одной стороны, и как постоянно функционирующее с другой стороны, является массовым сознанием а последнее, будучи наиболее распространенным общественным сознанием, в силу этого существует как качественная характеристика духовной атмосферы общества и включает в себя все существующие состояния сознания. Такое общественное мнение показывает нормативнофиксирующий момент своего существования. Процессуальный момент существования общественного мнения это актуализированное, проявленное, выраженное массовое сознание. Здесь общественное мнение выступает как проявление состояний массового сознания, как специфический способ существования последнего. Нормативнофиксирующий и процессуальный моменты существования общественного мнения соотносятся как содержание и форма. Субъект творец, формирователь, породитель общественного мнения представлен в нормативнофиксирующем моменте последнего. В процессуальном моменте общественного мнения социальная группа или группы, являющаяся субъектом его, превращается в выразителя и носителя собственного мнения.