Научная картина мира в процессах внутринаучного и общекультурного функционирования (предметно-содержательный и формально-языковой аспекты)

• Автор: Медведева, Ольга Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Свердловск
• Количество страниц: 197 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
3

ГЛАВА I. НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА В ПРОЦЕССЕ ВНУТРИНАУЧНОГО

ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ

I. Научная картина мира в процессе внутринаучного функционирования предметносодержательный аспект.
а Интегративная, нормативыорегулирувдая и прог ностическая функции научной картины мира . . .

б Стиль научного мышления как способ существования научной картины мира . .

2. Научная картина мира в процессе внутринаучного

функционирования формальноязыковой аспект . .

ГЛАВА П. НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА В ПРОЦЕССЕ ОБЩЕКУЛЬТУР

НОГО ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ . .

I. функционирование научной картины мира в учебной
и научнопопулярной литературе .
2. функционирование научной картины мира в художественной литературе5
а Научная картина мира в научнофантастической литературе.8
б Научная картина мира в научнохудожественной
литературе.
в Форлальноязыковые особенности функционирования научной картины мира в художественной литературе 9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.4
ЛИТЕРАТУРА


В связи с этим мы сочли необходимым определить свою позицию в этом вопросе. Тем более, что функции, выполняемые НКМ как внутри науки, так и во вненаучных сфе рах культуры, обусловлены ее природой как специфической формы знания. НКМ выступает прежде всего своеобразной формой систематизации знаний. В зависимости от уровня, на котором происходит интеграция знаний уровень отдельной фундаментальной науки и уровень науки в целом НКМ распадается на частнонаучные картины мира ЧНКМ и общенаучную или единую научную картины мира ЕНКМ. Признание данной структурированности НКМ характерно для большинства исследователей. Однако вопрос о статусах этих структурных форм, а также о путях их формирования остается открытым. Так, И. В.Блауберг и Э. Г.Юдин решительно возражают против возможности создания какойлибо НКМ силами самих частных наук, утверждая,что построение той или иной картины мира является прерогативой философии, а не специального, хотя бы и общенаучного направления. Блауберг И. В., Юдин Э. Г. Становление и сущность систем ного подхода. М.,, с. Противоположное мнение высказал Э. В.Ильенков, Ф. Энгельс отметал с порога рассуждения о необходимости сооружать рядом с действительно научным мировоззрением, т. С точки зрения данного автора, каждая фундаментальная наука участвует в формировании научной картины мира. В самом деле, каждая фундаментальная наука смотрит на мир через свое окно, через призму своего предмета исследования, но, познавая лишь фрагмент действительности, она в силу материального единства мира вместе с тем познает мир в целом. И в этом смысле она создает картину МИРА. Как отмечает Е. Д.Бляхер2, данное обстоятельство связано с выполнением НКМ особой репрезентативной функции, которая заключается в том, что мир как целое оказыва ется представленным в интегральном образе, рожденном данной картиной мира. Однако ЧНКМ вырабатывает образ мира, который окра шен как бы в один цвет. Многоцветье окружающей действительности воплощается в образе, созданном единой, общенаучной картиной мира. Данный уровень НКМ может быть назван философсконаучной картиной мира, поскольку системообразующим началом его являются философские структуры. Философсконаучный уровень НКМ не имеет ничего общего со спекулятивной натурфилософией, которая использовала естественнонаучный материал в качестве иллюстраций к априорной онтологии. Ильенков Э. В. Диалектика и мировоззрение. В кн. Материалистическая диалектика как логика. АлмаАта, , с. Бляхер Е. Д. Картины мира второго порядка и их репрезентативная функция. Материалы симпозиума НКМ как компонент современного мировоззрения. Как справедливо отмечает И. Я.Лойфман, Общенаучная картина мира совпадает с диалектикоматериалистической концепцией форм движения материи, тождественна ей, . Философсконаучная единая или общенаучная картина мира представляет собой не просто отображение частнонаучных картин мира на языке философии, а своеобразную обобщенную модель мира, функционально опосредованную основными принципами диалектикоматериалистического мировоззрения. Интегративная функция НКМ своеобразно реализуется на двух ее уровнях общенаучном и частнонаучном. Интеграция в НКМ происходит не как соединение равнозначных частнонаучных фрагментов в некое целое, а как процесс, осущест вляицийся под эгидой лидирующей науки и соответствующей ЧНКМ. В этом смысле научная картина мира это в первую очередь видение мира сквозь призму категориального строя этих наук лидирующих О. М., т. Влияние ЧНКМ может выходить за пределы данной конкретной науки благодаря тоиу, что ее общеметодологические принципы начинают играть роль общенаучных познавательных норм. Известно, ка кое революционизирующее воздействие на различные сферы науки оказала идея Ч. Дарвина об эволюции видов. Лойфман И. Я. Научная картина мира как специфическая система знания. В кн. Методологические основы теории научного знания. Свердловск, , с. Салосин В. Т. О соотношении метода и стиля научного мышления. В кн. Диалектика мировоззрение и методология современного естествознания. М.,, с.