Методологические проблемы исследования образа жизни

• Автор: Тыхеева, Юлия Цыреновна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 176 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА I. ОБРАЗ ЖИЗНИ КАК ОБЪЕКТ СОЦИАЛЬНОГО

ИССЛЕДОВАНИЯ.

I. Проблема образа жизни б произведениях

К.Маркса, Ф.Энгельса и В.И.Ленина .

2. Образ жизни как общесоциологяческая

категория.

ГЛАВА П. ДИНАМИКА ПОНЯТИЯ ОБРАЗ ЖИЗНИ В ХОДЕ

ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА .

I. Диалектика общего и особенного в типологии образа жизни

2. Содаалистическяи образ жизни. Обогащение
общего понятия образа жизни . 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ0
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Сборник статей ученых социалистических стран. М., Тодоров . . Качество жизни. М., Лавровский А. Американская социологическая пропаганда. М., и др. Полежаев В. ., Коржаковский И. Л. Социальный облик советской рабочей молодежи по материалам социологических исследований М. Народное хозяйство СССР. М., Население СССР. М., Женщины в СССР. М. и др. Содержащиеся в диссертации положения могут быть использованы в пропагандистской работе в сети политического просвещения, особенно в плане пропаганды преимуществ социалистического образа жизни, а также критики буржуазной идеологии. Методологические проблемы исследования образа жизни выдвигаются на первый план социального познания в связи с потребностями социальной практики. ХХУХ съезд КПСС, отмечая актуальность исследований теоретических вопросов социалистического образа жизни, поставил перед советским обществоведением задачи творческого развития марксистсколенинской теории. Исследование проблем образа жизни необходимо как для нужд социальной практики, так и для дальнейшего развития марксистсколенинского обществознания. I. См. Материалы ХХУ1 съезда КПСС. М., , с. Глава I. I. Проблема образа жизни в произведениях К. Маркса, Ф. Энгельса и В. ХХУ1 съезд КПСС внес важный вклад в разработку теории социалистического образа жизни и в дело практического его претЕорения. В Отчетном докладе ЦК КПСС дана яркая характеристика советского образа жизни одного из великих завоеваний социализма1. Все это способствовало тому, что представители различных общественных наук философы и экономисты, социологи и юристы, историки и теоретики пропаганды продолжают разрабатывать проблемы образа жизни. И это же заставляет нас еще и еще раз пристально вглядеться в наследие классиков марксизмаленинизма, в то как они рассматривали эту проблему. Конечно, для К. Маркса и Ф. Энгельса проблематика образа жизни не стояла на первом месте. Это и понятно. На определенном историческом этапе на первое место выдвигается та или иная проблема. Исследуя закономерности развития капитализма, его историческую ограниченность, большее внимание, естественно, было уделено проблемам социальноэкономического характера. Но основной принцип подхода К. Маркса и Ф. Энгельса к проблеме образа жизни мы можем ввделить и проследить его развитие. Материалистическое понимание истории, учение об определяющей роли способа производства, об общественноэкономической формации, о соотношении объективных и субъективных факторов, миссии рабочего класса вот основополагающие методологические принципы исследования образа жизни, как научной общесоциологической категории. Согласно материалистическому пониманию, писал Ф. I. Материалы ХХУ1 съезда КПСС. М., , с. Но само оно, опятьтаки, бывает двоякого рода. С одной стороны производство средств к жизни предметов питания, одежды, жилища и необходимых для этого орудия с другой производство самого человека, продолжение рода. Общественные порядки, при которых живут лвди определенной исторической эпохи, обусловливаются обоими видами производства ступенью развития, с одной стороны труда, с другой семьи . В исследовании капиталистического общества, его строения и развития у К. Маркса и Ф. Энгельса содержится важнейшее методологическое указание о воздействии способа производства на образ жизни ладей, важнейший методологический вывод о понимании объективной обусловленности и историческом своеобразии образа жизни. Способ производства надо рассматривать не только с той стороны, что он является воспроизводством физического существования индивидов. В еще большей степени это определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности, их определенный образ жизни. Какова жизнедеятельность индивидов, таковы они сами. То, что они ообой представляют, совпадает, следовательно, с их производством совпадает как с тем, что они производят, так и с тем, как они производят. На что же следует обратить внимание в этом высказывании К. Маркса и Ф. Энгельса Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Маркс К. Энгельс Ф. Соч.