Методологическая культура педагога как предмет философского анализа

• Автор: Кабанов, Петр Георгиевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 133 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение Стр.

Глава I. Специфика и сущность методологической культуры

1. Методологическая культура как гносеологическая проблема.

2. Многоаспектность исследования методологической культуры как поиск системного подхода.

а Методологическая культура как результат рефлексии.

б Методологическая редукция как средство выявления методологической роли философии.

в Диалог мировоззрений и методология целостности.

г Уровни методологической культуры.

Глава 2. Специфика методологической культуры педагога.

1. Основные черты методологии современной общей педагогики.

2. Особенности методологической культуры педагога. Место философии в методологической культуре
педагога
3. Этапы формирования методологической культуры педагога.
Заключение
Список литературы


А.Дмитриенко, П. И.С. Ладенко, В. А.Лекторского, В. И.Метлова, Г. И.Петровой, А. И.Ракитова, В. М.Розина, В. Н.Сагатовского, В. С.Степина, А. В.С. Швырева, Г. П.Щедровицкого, И. П.Злентуха, Э. Г.Юдина и других. А также в работах зарубежных авторов Т. Куна, И. Локатоса, К. П.Фейерабенда и др. Актуальными являются и фундаментальные исследования взаимосвязи философии и педагогики представленные в работах П. С.Гессена. В данном исследовании нашли применение результаты, полученные при анализе собственно педагогической методологии В. А.Дмитриенко науковедение, Г. Н.С. Розовым аксиологический аспект, Г. П.Щедровицким рефлексивный подход и др. Вопросы педагогической методологии разрабатываются также педагогами В. С.Гершунеким, В. И.Загвязинским, В. В.М. Полонским, И. Я.Лернером, М. Н.Скаткиным, В. А.Сластениным и другими. Основное внимание ими уделяется методологии конкретных педагогических исследований, общей схеме педагогических исследований, методике применения в педагогике общенаучных подходов структурного, системного, системнодеятельностного, кибернетического и т. Но несмотря на наличие глубоких научных разработок проблем методологической культуры рядовой учитель сегодня не обладает методологической культурой научного исследователя. В литературе не раз указывалось на неосведомленность, неготовность и неспособность основной массы педагогов воспринять передовой опыт, внедрить проектную разработку, реализовать новую педагогическую идею. См. К анализу самого понятия методологическая культура и его содержания обратились лишь недавно. Существует лишь несколько работ, где специально анализируется методологическая культура. В разделе Методологическая культура в контексте образования монографии А. А.Касьяна Контекст образования Нижний Новгород. В диссертационных исследованиях В. С.Лукашова Методологическая культура преподавателя СПб. Е.В. Бережновой Содержание и способы формирования методологической культуры у будущих учителей в процессе преподавания педагогики М. Учитель, выполненной В. А.Сластениным и В. Тамариным на базе педагогического факультета МГШ в содружестве с большой группой пединститутов и университетов См. В рамках этого направления ведется разработка проблем методологической культуры представителями методологической школы В. В.Краевского. Содержание методологической культуры педагога раскрывается в ряде статей в научных педагогических журналах. В.К. Кириллов в статье Методологическая культура учителя, ее формирование в учебном процессе педвуза Новые исследования в педагогических науках , 1 делает акцент на дидактическом аспекте методологической культуры. Это объясняется тем, что в истории философии методология выступала и как специальное учение о методах познания и как инструмент преобразования философского мировоззрения в познавательную и практическую деятельность. Если последнее сопровождало всю историю философии, то учение о методе как самостоятельное стало развиваться в Новое время в учениях Ф. Бэкона, Р. Декарта. Дальнейшее развитие оно получает в трудах Канта, Гегеля, Маркса. Отсюда и два понимания методологии в настоящее время. Так понимание методологии как учения о методах привело к представлению о ее самостоятельном существовании, как особого вида деятельности. Сторонники этой точки зрения считали задачей методологии осуществление рефлексии над процессами мышления, выявление форм мыслительной деятельности для нормирования познания. Понимание методологии как инструмента преобразования философского мировоззрения в познавательной и практической деятельности базируется на способности философии превращать свою мировоззренческую функцию в методологическую, когда философия, создавая свои картины мира, определяя смыслы вещей и явлений, детерминирует деятельность носителя данного мировоззрения. Отсюда философию можно было представить как методологию и как мировоззрение. Абсолютизация одного из подходов делает возможным различное понимание методологии и методологической функции философии.