+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Междусубъектная природа творчества в науке, философии и религии

Междусубъектная природа творчества в науке, философии и религии
  • Автор:

    Гревцова, Людмила Андреевна

  • Шифр специальности:

    09.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2005

  • Место защиты:

    Барнаул

  • Количество страниц:

    166 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"ГЛАВА 1. Методологические основания исследования проблемы 1.1. Основные методологические тенденции исследования проблемы творчества.


ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Методологические основания исследования проблемы


творчества.

1.1. Основные методологические тенденции исследования проблемы творчества.


1.2. Обоснование авторского методологического подхода к исследованию творчества в науке, философии и религии.

ГЛАВА 2. Специфика научного, философского и религиозного творчества.

2.1. Междусубъектность в науке, философии и религии единство и различие.

2.2. Специфика сотворчества в рамках креативной сферы.

2.3. Возможности творчества, формы выражения и границы креативной сферы.

2.4. Творчество в контексте человеческой креативности и креативности Вселенной.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Октябрь. Алтайского государственного университета и в ежегодных отчетах кафедры гуманитарных и социальных дисциплин АГМУ. Структура диссертации подчинена общему замыслу работы, цели и логике исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, из пяти параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы. Объем авторского текста 7 страниц. Список литературы включает 2 наименований. ГЛАВА 1. Методологические основания исследования проблемы творчества. Как никогда не иссякнет творческий источник в человеке, так никогда не прекратится поиск ответов о причинах его происхождения. Так было всегда и так будет вечно, пока жив на земле человек. Но, несмотря на то, что объект внимания остается все тем же, предмет исчезает далеко за горизонт человеческих возможностей. В данном диссертационном исследовании это творчество в науке, философии и религии в контексте человеческой креативности и креативности Вселенной. Чтобы охватить такие разные сферы человеческой жизнедеятельности и попытаться выделить некоторое единство, крайне важным является выбор верного методологического подхода. Для этого необходимо провести анализ общепринятых подходов к проблеме творчества. В качестве таковых здесь рассматриваются антропоцентрический, теоцентрический и синергетический. Решение проблемы творчества автор работы видит прежде всего в онтологическом подходе, что находит подтверждение в новой научной парадигме глобальной креативности. В этой связи раскрываются перспективы междусубъектного подхода к исследованию творчества. Трудно не согласиться с мнением, что в последнее время появляются тенденции к глобализации понятия творчества, выразившиеся в онтологизации, гносеологизации, социологизации и психологизации последнего. Например, И. Н.Дубина пишет оказавшись предметом научного анализа, творчество потеряло былую сакральность, стало заметно огрубляться и редуцироваться то к психологической или физиологической реакции организма, то к компенсации социальной неудовлетворенности, то к решению познавательных задач и другое. Оно перестало быть целостным, оказалось разрозненным на части отдельными науками, разрабатывающими свои теории творчества , с. На наш взгляд, научные подходы к рассмотрению творчества страдают бедностью методологического обоснования. Не решается эта проблема и в том случае, когда предлагают рассматривать творчество в междисциплинарном ключе. И хотя философия всегда стремилась ухватить общее в разных формах, уровнях и сферах творчества, ей также не удается воссоздать на методологическом уровне целостность в понимании процесса творчества. Причина этому консерватизм мировоззренческих установок. Антропоцентризм и воинствующий атеизм становятся мертвыми оковами всему новому, в том числе и изучению процесса творчества. Все более остро чувствуется необходимость в трансцендировании за пределы привычного для нас мировоззрения. Об этом свидетельствует и появление новых научных парадигм, которые все шире раздвигают рамки привычных представлений в науке и философии. Все это создает дополнительное комбинационное пространство для исследования проблемы творчества. В истории философии понимание природы творчества почти всегда связывалось с объяснением субстанции и механизмов творческой активности. Но с появлением новых научных парадигм, в частности, парадигмы глобальной креативности, такое объяснение стало мало убедительным. В механизмах творчества вычленяли такие способности человека, как интуиция, воображение, фантазия и т. Одни мыслители считали, что это очи разума, а критерий истины очевидность. Так считали Декарт, Кант, Гуссерль. Другие противопоставляли эти способности разуму, логике, видели в них способ непосредственного усмотрения сущности вещей как знак божественного откровения и благодати Св. Августин, Шопенгауэр. В.А. Яковлев пишет Принципиальное отличие идеи глобальной креативности состоит в признании онтологического статуса креативных процессов, их первичности как некоей предельной тотальности 7, с.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.809, запросов: 961